秋后的浚县西杨玘屯村，村民们开始从村边挖回黄胶泥，在自家院里捏制各式各样的泥咕咕，以便在大年前后的县城庙会上叫卖。

　　11月7日，记者走进村民郭金秀家。但见她家的床下、箱架下，堆着一千多件已经做好的泥咕咕。郭金秀告诉我们：“这些哄小孩玩的玩意儿，现在是我们农闲时的副业。俺家一年做两三千件，能卖几千元。”

　　西杨玘屯村做泥咕咕能够做出规模、做出档次和名气的是王学锋。

　　王学锋8岁时便跟着父亲学做泥咕咕，是家里的第九代传人。他说，泥咕咕以前卖不上价，村里的年轻人多数选择去外地打工。村里600多户，常年只有四五家做，农闲时大概有100多家做。“到了2006年，泥咕咕被列入国家非遗项目，我看清了这种小玩意儿的价值，便把它作为自己的主业来做。”王学锋相继建立了国家非遗代表性传承人生产性保护示范基地、鹤壁市浚县泥咕咕研究院，现在是浚县泥咕咕唯一的国家非遗代表性传承人。

　　传统的泥咕咕用泥捏成后晾干，呈素色，容易形成审美疲劳。西杨玘屯村人近年来不断进行工艺和造型创新。在王学锋家里，他拿起一个近20厘米长的斑鸠泥咕咕说：“你看它背上的羽毛线条，有绿色、红色等，这是用广告色和着鸡蛋清画的。我做的泥咕咕是经过烧制的，结实耐用。” 他拿起一个孙悟空造型的泥咕咕说：“你看这个孙悟空新造型，右手持金箍棒，左手拿寿桃，观众也很喜欢。"宁买哈哈笑，不买夜夜愁"，这就是泥咕咕的风格。”

　　另一位村民宋楷战笔名憨刀，在村头新建了 “憨刀艺术馆”。他认为，泥咕咕的地域性太强，外地人不容易接受。因此，他对泥咕咕进行了造型创新。比如，一只猴骑在另一只猴身上，寓意“辈辈封侯”；他还制作了“梁山一百零八将”、人物“三百六十行”等泥塑作品，供各地博物馆收藏展览。

　　为了把泥咕咕产业做大，西杨玘屯村人开始尝试合作社的经营方式，并和旅游结合，拉长产业链。

　　王学锋自建的作坊近20人，分捏制和彩绘两个班，并在北京、上海、成都、烟台、洛阳、天津等地联系了十来家经销商，年产值十几万元。王学锋最遗憾的事情是“2010年先后接到110多万元、80万元两笔大订单，都因为缺乏分工协作和生产能力跟不上而作废”。痛定思痛的他于2011年4月1日成立了一个文化艺术专业合作社，目前发展了60多户社员。

　　“憨刀”宋楷战尝试进行文化和旅游的结合、生产与科研的结合。为了突破泥咕咕的地域封闭性和地摊档次，他经常在各地举办浚县泥塑作品展，并在开封、上海、北京等多家博物馆摆放泥塑作品，并与河南青少年书法社、山东科技学院等多家单位形成了“对方提供样品，自己负责加工”的固定合作模式。他说：“泥咕咕不只是玩具，而是能唤起儿时记忆的艺术品，应当是珍贵的藏品。”【原标题：泥咕咕吹响“儿时的呼唤”】