说诸葛亮不仅是政治和军事方面的“天下奇才”，在为文方面也不愧为“天下奇才”了。 诸葛亮写给下属官吏和土兵的一些文件，即“教”，历代也同样给予很高的评价。

　　刘勰说： “教者，效也，言出而民效也……若诸葛孔明之详约……并理得而辞中，教之善也。” 陈寿在评论诸葛亮时，也指出：“其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。” 在这类文章中，如《与群下教》、《又与群下教》、《与李丰教》等篇，都写得意切情真，感人肺腑。特别是《劝将士勤攻己阙教》，指出街亭之败，“不在兵少也，在一人耳”。坦诚地引咎自责，布所失于天下，并恳切地要求将士：“自今已后，诸有忠虑于国，但勤攻吾之阙，则事可定，贼可死，功可跷足而待矣。”其虚心征求意见的迫切心情，溢于言表，真挚动人。又如《南征教》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”只20个字，把南征的战略和策略交代得清清楚楚，明明白白。以此证之，刘彦和所渭“理得而辞中，教之善也”，是十分中肯的评价。

　　诸葛亮也热爱诗歌，在隆中躬耕时，就经常抱膝长吟。但其诗歌作品留存下来的却不多，较为可信的有《梁父吟·步出齐城门》。此外，还有在《三国演义》中转述的几首。其中有刘备二顾茅庐时路过小虹桥，偶遇黄承彦，听黄口吟诗一首，诗曰：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。”刘备听后对黄承彦说： “适间所吟之句，极其高妙。”黄回答说： “老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇，适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。”这首诗虽未明确指明作者，但从诗的意境和情调以及罗贯中的描述来看，应系孔明所作。而且从黄承彦的说法来看，诸葛亮的《梁父吟》还不止是这两篇。 从上述两首诗歌中，大致可以看出诸葛亮诗歌的独特风格和艺术成就。首先，他的诗作都是用以言志抒怀的。无论是咏史的《梁父吟·步出齐城门》，还是写景的《梁父吟·一夜北风寒》，无不鲜明地体现出他“淡泊、宁静的品德修养和“志存高远”的宏伟抱负。在清峻、潇洒的诗句中，透露出他济世救民的理想与志向。其次，诸葛亮诗歌的语言艺术，也很有特色。他学习并继承了乐府民歌的优秀传统，用乐府旧题写作五言诗歌，用语清新朴素，非常接近民间歌谣，有口语化的特点，朗朗上口，又流畅易懂。这和他躬耕隆中时与农民的密切交往有关，所以他创作的诗歌，当时就为广大农民所喜爱并争相吟唱传诵。

　　二、诸葛亮的书法成就

　　诸葛亮所处的时代，正是我国书法流派纷呈，风格多样，书法艺术趋向成熟的时代。在他出生前四年，汉灵帝熹平六年(公元177年)，首次把书刻文字称作“书法”。这标志着作为交流工具的“写字”，与作为美学欣赏与实用相统一的“书法”，正式拉开了距离，并使后者逐步发展成为一门独特的艺术——书法艺术。这时汉隶已成为别具风格的主导字体，同时又始创了草书、行书和楷书，使篆、隶、草、行、楷五体基本齐备，为晋、唐时代书法艺术发展的高峰奠定了基础。 诸葛亮幼年时代就养成了良好的学习习惯，至今在襄阳民间还流传着许多关于他刻苦学习的故事和传说。

　　他喜爱书法；在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。 南朝·梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑(公元221年)，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，…… 并是孔明书作风角处所。” 虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。” “先主章武二年(公元222年)，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。” “章武三年(公元223年)义作二鼎，一与鲁王，文曰： ‘富贵昌，宜侯王。，一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’ 并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”

　　上述记载是可信的，特别是南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。 宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。 南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。

　　从宋代开始，把 前人著名书迹摹刻拓印下来，以便流传，称之为“法帖”。这一则记载说明：在宋代诸葛亮的书法作品是作为有示范意义的“法帖”流行于世的。 诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中，始终不忘书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”我们知道，诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，可是他仍然不忘临池挥毫，其对书法艺术的执着爱好可见一斑。

　　在刘备给刘禅的临终遗诏中曾说：“闻丞相为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕，未送，道亡。可自更求闻达。”当时刘备率兵伐吴，诸葛亮以丞相监国坐镇成都，在日理万机的情况下，亲自为刘禅抄写《申子》、《韩非子》等书。我们可以想象孔明手抄的四本书，肯定是十分精彩的书法作品，它在当时已是许多人都知 道并且想得到的艺术珍品。

　　对它的“未送，道亡”，连远在白帝城的刘备都知道了，而且深为惋惜，到临终时还嘱咐阿斗“可自更求闻达”。这不仅仅是要刘禅好好读书，同时也表露出刘备对诸葛亮书法艺术的珍视与热爱。 从以上点滴记述，可以看出诸葛亮在我国书法历史上的成就。遗憾的是，我们现在还无法看到其真正的书法真迹，这只有寄希望于考古的发现

　　三、诸葛亮的绘画成就

　　唐·张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。” 张彦远还在其《论画》一书中，记载了当