结论。谢灵运本人确实也具有狂傲的资本，从小聪明颖悟，“少好学，博览群书”(《宋书》本传)，涉猎过“兵技医日、龟筴筮梦之法，风角冢宅，算数律历之书” (《山居赋》)，“文藻艳逸”(《晋书•谢安传》)，“辩博，辞义锋起”(《南史•王惠传》)，在晋宋两代的甲族子弟中，无人可以与之抗衡。《高僧传•慧运传》说他“负才傲俗，少所推崇”，甚至连殷仲文这样的前辈，他也用似扬实抑的口气加以讥嘲：“若殷仲文读书半袁豹，则文才不减班固。”(《晋书•殷仲文传》)
       
    这样的性格，在政局稳定的时代，人们可以目为放达不羁；然而东晋王朝风雨飘摇，谢氏家族又是众所瞩目的对象，就极可能招致人亡家破的后果。谢混也许正是意识到了这潜在的危险，曾经批评过他“无检”、“诞通度”(《南史•谢弘微传》)。谢混的批评没有收到多少效果，所以又让谢瞻加以劝告。《宋书•谢瞻传》载：
        
    灵运好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。谓瞻日：“非汝莫能。”乃与晦、曜、弘微等共游戏，使瞻与灵运共车。灵运登车，便商较人物，瞻谓之日：“秘书早亡，谈者亦互有同异。”灵运默然，言论自此衰止。
撇开时局的因素不管，狂傲如果仅仅在文学的领地里横行，一定条件下会转化为才气；要是跨进了政治的界线，那就极少有好结果了。事情就有那么不幸，偏偏谢灵运正是一位热衷于政治的文人。
       
    南朝甲族“以二十而登仕”(《梁书•高祖纪》)，谢灵运具有在政治上腾达的各种条件，试比较王僧达“自负才地”，授尚书右仆射后，“一二年间便望宰相”(《南史•王弘传附王僧达传》)，当不难想见谢灵运的抱负。不过谢灵运的诗多作于元嘉以后。已经找不到类似的趾高气扬的语言。《南史•谢晦传》载：
       
    灵运问晦潘、陆与贾充优劣。晦日： “安红谄于权门，士衡邀竞无已，并不能保身，自求多福。公闾勋名佐世，不得为并。”灵运曰：“安仁、士衡才为一时之冠，方之公闾。本自辽绝。”瞻敛客日：“若处贵而能遗权，斯则是非不得而生，倾危无因而至。君子以明哲保身，甚在此乎?”
       
     一段对话，鲜明地表现了三个人的不同性格，谢灵运之所以肯定潘、陆，正因为他自己也是以才华作为邀竞的资本的：
       
    灵运为性褊急，多愆礼度，朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参机要，既不见知，常怀愤愤。庐陵王义真少好文籍，与灵运情款异常。(《宋书．本传》)义真聪明爱文义，而轻动无德业。与陈郡、谢灵运、琅玡颜延之、慧琳道人并周旋异常，云得志之日，以灵运、延之为宰相，慧琳为西豫州都督。徐羡之等嫌义真与灵运、延之昵狎过甚，故使范晏从容戒之。义真曰：“灵运空疏。延之隘薄，魏文帝云鲜能以名节自立者。但性情所得，未能忘言于悟赏，故与之游耳!”(《宋书•武三王传》)
        
    义真貌美、聪明、能文，在刘裕的七个儿子中特受宠爱，颇类似于当年的曹植。刘裕有一度曾经因为长子义符不称心意而想改立义真，为谢晦所劝阻，事见《南史•宋宗室及诸王传上》。义真自此与谢晦和徐羡之、傅亮形成水火，谢灵运也随之而再一次卷进政治漩涡，并由此而最终灭顶。谢灵运之接近义真，当然也不止于义真喜爱文人，气味相投，而是看到了义真有继位的可能，用谢晦的话说，就是干进邀竞。义真所谓“灵运空疏”云云，不过是一句随口的敷衍，而“以灵运、延之为宰相”则是少不更事的真实表白。

    门第观念，归根到底是由经济和政治的利益所决定的。谢灵运瞧不起刘裕，但是当改朝换代已成定局，在毫不容情的现实面前，主观和客观都不允许他像陶渊明那样，不愿以心为形役，就回家种地。他只能对心理状态作自我调节，以适应新的现实。于是我们就看到了《三月三日侍宴西池》：“虞承唐命，周袭商艰。江之永矣，皇心惟眷。”也许是言不由衷， 不过毕竟是在颂圣了。当这种心理状态稍趋平衡，他就想在新朝取得由于改朝换代而来不及在旧朝所取得的东西：“宜参机要”，“应参时政”。刘裕和刘义隆仅仅把他当作文学侍 从之臣，而且不止一次地把他罢官、外放，阶级意识的委屈、热衷的破灭，再加上根深蒂固的狂傲，就使谢灵运和刘宋王朝的矛盾一步一步激化，终于不可收拾。
        
    对政治上的不信任和打击，谢灵运毫不退让，一贯不知收敛，在永嘉“肆意傲游，遍历诸县，动踰旬朔，民间听讼，不复关怀”；刘义隆诛徐、傅、谢晦，召为秘书监，“多称疾不朝值”，“出郭游行，或一日百六七十里，经旬不归，既无表闻，又不请急”；再度罢归始宁，寻山涉水，从者数百人，惊动了地方官，以为“山贼”。不理政事，本来是高门的故态；寄情山水，借大自然的风光来冲淡抑郁，一般也意味着在现实面前退却逃遁。然而这些在谢灵运身上则更多地带有负隅顽抗的成分。汉朝的士大夫已经懂得韬晦，比如杨恽免官，孙会宗劝他“杜门惶惧，为可怜之意”(《汉书•杨恽传》)，杨恽不听，反而在复信中嬉笑怒骂，结果为此丧命。谢灵运当然记得这些殷鉴，但骄纵恣肆远远超过杨恽，可见其愤懑狂傲的难于自制。反映在白纸黑字的作品上，多数情况下要显得含蓄、收敛，然而内在的傲岸并未减杀。典型的诗篇是他的名作《登池上楼》：

    潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄宵愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵌。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独故，无闷征在今。
        
    以潜虬、飞鸿托物起兴。虬以深潜而自媚，鸿则奋飞而扬音，出处虽殊，都能各得其所。虬是古人心目中的神物，鸿则是一举千里、横绝四海的健翎。以这两种形象起兴而兼自比，怀抱不言可喻。当时出守永嘉，庐陵王义真尚在人世，这一时期的诗歌，基调是感伤年华易逝、怀才不遇，很少颓丧的成分。“初景革绪风”四句写眼前实景，大地春回，为谢灵运带来了欣欣的生意。二十年前，吴小如师见告，说俞平伯先生一次谈到李后主，以为真正惹起杀机的是“小楼昨夜又东风”而不在于“故国不堪回首月明中”。这是极有启发性的见解。谢诗李词，不妨参观互读。以下又用《豳风•七月》和《楚辞•招隐士》的典故，按照传统的理解，前者是“周公遭变故，陈后稷先公风化之所由，致王业之艰苦也”(《诗》毛传)，后者是“小山之徒，