“蔽芾甘棠，勿剪勿伐！召伯所芨。蔽芾甘棠，勿剪勿败！召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜！召伯所说。”

    走进召公岛，就想起《诗经》中的一首诗《甘棠》，大意是说：“茂盛又浓密的甘棠树，不可砍也不可伐，召公在树下办过公。茂盛又浓密的甘棠树，不许剪也不许折，召公在树下休息过。茂盛又浓密的甘棠树，不能撅也不能弯，召公在树下住宿过。”

    召公有一个特点，就是喜欢到基层去，深入各县、乡进行调研，并在田间地头处理民间事务。有一次，他带着几个随从，风尘仆仆地巡行到一个村庄，就在村头甘棠树下的石头上坐下来，闻讯而来的百姓诚惶诚恐，竭力劝他住进村里最好的房子。召公却说：“我一个人受点优待，就要让很多百姓辛苦，这可不是仁政啊！”在甘棠树下，无论诉讼还是政务，召公都处理得非常得当，上至官员下至百姓，“各得其所，无失职者”。

    召伯在那棵甘棠树下到底处理了什么公务，民间演绎着各种故事。有说召公刚在甘棠树下坐定，就见一女子呼天号地地奔跑，后面跟着几个气势汹汹的男子。召公一问，原来是一富户的恶奴在为主子抢亲。召公大怒，捡起一根树枝在地上画了一个大圈，将几个恶奴囚禁在里面，又传来那个富家子弟杖击四十，并命令他弃恶从善。处理了这件事后，召公举一反三，认为民间的婚姻嫁娶得有个制度，于是制订了娶亲“六礼”，并公布施行，民间婚俗的“父母之命，媒妁之言”也就由此开始。

    还有说，召公在甘棠树下歇脚，看到一个奴隶主用木棒毒打奴隶，并罚奴隶站在太阳下曝晒。召公就问奴隶主：“你为什么打他们？”奴隶主说：“他们弄坏了工具。”召公说：“你却弄坏了掌握工具的工具。”奴隶主哑口无言。有些人为了一个女人、一块耕地、一树野果，打得头破血流，召公便让女人自己挑选丈夫，并将耕地和野果平均分配。在春秋农忙的时候，召公就把监狱中的犯人放回去劳作，而犯人也都在农忙过后自觉回到监狱服刑。除了处理公务，召公还做了许多帮助百姓的事。有人的房子塌了，召公拿出钱来给众人，让他们帮忙修缮；有人打猎受了伤，他让随行的医生留下，为伤者治病……

    召公离开村子的时候，百姓们站在那棵甘棠树下送行，久久不愿离去，还纷纷夸赞：“这样的好官太少了，他从不扰民，也不贪拿百姓的东西，就在一棵甘棠树下办公。如果天下的官员都像召公这样的话，就太好了。”由于百姓非常怀念召公，所以不许任何人动那棵甘棠树，也就有了《诗经》中的那首诗。从此可以看出，召公作为一个国家官员，开创了下基层现场办公的先河，在老百姓中享有多么高的威望。

    远古流传下来的诗文和传说，应当给当代人一个深刻的启示：金杯银杯不如百姓的口碑。为官一任，到底是白还是黑，是清廉还是贪婪，是造福一方还是遭殃一方，就看你离开那里以后，人民对你的怀念、对你的评价如何。【原标题：甘棠遗爱】