到了泥泥狗在太昊陵二月庙会上的销售。在以往的几千年里，泥泥狗的主要销售渠道就是太昊陵二月庙会，泥泥狗艺人们或推车，或提篮，在太昊陵周边沿街叫卖。也有些人手持一个花色模样都好看的泥泥狗，吹出各种飞禽走兽的声音来；也有些人大讲泥泥狗的来历、传说，借此招揽南来北往的香客。在以往，一些统称“小泥鳖”的小泥泥狗的销量是很大的。赶会的善男信女，都会买上几兜子，回家的路上，见小孩子，不管生脸熟脸，只要喊“老斋公，你别走，给个泥泥狗，活到九十九”，就会撒过去一把。那时候，泥泥狗是太昊陵二月庙会的一大主题，销售形势十分火爆。

　　任国伦先生谈到了近年来在太昊陵二月庙会上卖泥泥狗的困惑。他说，现在陵区规划分片治理，为泥泥狗专门划有一块地方，限制了流动经营，使泥泥狗与香客见面，特别是与老年斋公们接触的机会大大减少；另外，你要在陵区卖泥泥狗，还要买他们（指朝祖会指挥部）的车子，要800块，我看不划算！
　　任国伦先生激动地说，我看咱们县对泥泥狗重视不够，像泥泥狗完全可以作为太昊陵旅游产品加以开发，国家（指政府）应给予支持与照顾！我也去过郑州、武汉、开封等地，人家都请到台上，有茶有水的，服务很周到，咱这不行！　　

　　把脉泥泥狗
　　
    从任国伦先生家里出来，回想我此次采访的经过，对我触动最大的就是，当年淮阳泥泥狗艺人中的顶尖高手，素以“猴”出色的李修身老人，享誉华夏呀，他的手艺失传了，他的儿子，我路上遇见的那位年届50的铲大粪的大叔，已到了仅知道生活在他老先生的光环里，自豪地向外人吹嘘一两声的地步了！再一个就是通过这次采访，因为我是雾天上路，摸错了地方，所以得以接触了金庄、许楼、陈楼等几个庄子的村民，这几个庄子原来捏制泥泥狗是比较风行的。近年来，随着老一辈艺人的辞世，也随着人们经济收入门槛的加宽，主要是泥泥狗销售渠道的滞后，从业者、热心者越来越少了！情景并不像有些报道说的那么乐观：形成了产业，从业者数百家云云！

　　淮阳泥泥狗要想闯出一条拓展的大道，我想有必要搬出鲁迅先生在致陈烟桥信中说过的一段话：“现在的文学也一样，有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。打出世界去，即于中国之活动有利。”，它同样可以作为淮阳泥泥狗发展的指导方针。
　　
    淮阳泥泥狗作为一笔底蕴丰厚的精神文化财富，在羲皇子孙心目中具有很强的根的情节，具有不可替代性，如何将它转化为物质财富，转化为新的经济增长点，为羲皇故都的腾飞，为海内外中华儿女的凝聚，发挥积蓄了6000年的潜能？打破传统观念，冲破原有家庭作坊加工模式的束缚，结束散兵游勇、盲目跟进状态，政府引导，民间投入，攥紧拳头，形成合力，找准支点，加大营销，走市场化、产业化之路是十分必要的！【原标题：农村老汉任国伦说起了艺术】