提到洛阳高水旺，自然让人想到了高仿真唐三彩技术工艺。

走进洛阳唐宝斋唐三彩陶艺博物馆，这一件件高仿真唐三彩艺术作品，让我突然间明白了高水旺老师持续大半生孜孜不倦的追求所在。在他的这间私人博物馆里，我们欣赏到了许多只闻其名而从未谋面的唐三彩艺术品，更有许多是被海外博物馆收藏的中国唐三彩文物的真实再现。

唐三彩器人物体和动物圆润饱满，反映了唐代艺术的丰满、健美与阔硕的特征。唐三彩色釉浓淡变化，互相浸润，斑驳淋漓，色彩自然协调，流畅的花纹体现了中国独特的传统工艺风格。正是在这种相互辉映的色彩中，显出了唐三彩富丽堂皇的艺术魅力。这是人们喜欢唐三彩的原因。然而由于唐三彩传统陶瓷工艺一度失传，因此高水旺潜心研究出来的唐三彩“高仿”技术就显得弥足珍贵，他从而被国家文化部命名为国家级非物质文化遗产唐三彩烧制技艺项目代表性传承人。

痛并快乐的研究之路

高水旺老师是个有故事的人，初识他本人，比实际年龄年轻好几岁的外表，让人看不出岁月在他脸上写下的痕迹。每次谈到他的唐三彩高仿研究之路时，他总是不时地发出爽朗的笑声，让人觉得似乎是一个非常快乐的过程，但仔细品味这些故事，个中的辛酸不乏有着时代的色彩，也带有一位民间艺术家成长的个性所在。

据高老师介绍，唐山彩最早是1899年修建陇海铁路的时候被发现，自东向西穿过以历代墓葬区闻名的邙山南麓，大量釉陶伴随着珍贵遗物被人们从古墓中挖出。一些古董商因喜欢这色彩炫丽的彩陶而将其运至北京，从而引起了著名学者王国维、罗振玉的重视和赞赏。因其盛行于唐代，且釉彩以黄、绿、赭三色为主，而被称为“唐三彩”，再加上三又为“极数”，用以形容多彩，很快，这个名词就为陶瓷学家所接受。自此，唐三彩名扬四海。高老师的家乡在河南孟津县的南石山村，地处洛阳城北的邙山腹地。这里以前有许多生产琉璃瓦的窑户，随着唐三彩在文物市场上的走红，许多古董商为了获得高利润，唐三彩文物的修复市场随之风生水起。这些古董商看到琉璃瓦颜色与唐三彩有着相似之处，天真地认为，其生产工艺相似，从而将南石山村的琉璃瓦窑户列为了唐三彩文物修复工作的“理想”合作伙伴。

历史就这样戏剧般地将南石山村与唐三彩紧密地联系在了一起。当窑户们发现琉璃瓦的烧制工艺无法满足唐三彩文物修复需要时，唐三彩制造工艺的研究工作开始在南石山村流行起来。看到烧制唐山彩可以赚钱，并且如果技术工艺上乘，还可获得较高的收益，利益的追求，让南石山村立刻就成为国内唐三彩生产的最集中的地方。资料显示，改革开放后，南石山村的200多户人家几乎都做唐三彩。一度，以南石山为中心的唐三彩生产厂家多达数百家。高老师告诉记者，在历代南石山村的唐三彩技术工艺研究过程中，有些工厂的烧制工艺几乎很接近已失传的传统唐三彩工艺，只是因为南石山村的唐三彩生产作坊多是以家庭为单位，技术工艺属于家族秘方，只传男不传女，更很少传于外人。所以在历史变迁中，无论以前技术工艺如何精湛，对于非一族的下一代而言，都属于从头开始的研究过程。

高老师出生于南石山村，作为家中的老大，在父亲去世之后，为了赚钱养家，他从17岁就开始了唐三彩的学习和制作。在南石山村热火朝天的唐三彩大战中，高老师的成功得益于其对“高仿”唐山彩技艺的钻研。所谓的“高仿“，用高老师的话说就是选用最接近真品的原料，采用最接近真品的工艺，使器物造型、装饰风格、雕刻工艺与真品丝毫不差。最后，要对新仿制的唐三彩进行做旧处理，从而最大限度地使其达到以假乱真的境地。

高仿唐三彩生产过程涉及选料、造型、胎质、釉色、开片与做旧这几个方面。原料选用不对，工艺过程控制不好，釉料选择不当等都会造成生产失败。17岁父亲去世后，家中余下的六口人加上一个老奶奶，生活非常困难。因为跟随父亲学习过窑炉的建造，熟悉窑炉的构造与设计，高老师自己就在家中建了一个小窑炉，开始自行研究唐三彩的制作与生产。为了节约投入，每次都是试做一点点，失败后就倒掉。也不知道自己经历了多少次失败，在最初的研究过程中，高老师说他每个月都要扔出几篮子做失败的东西(还不能称为唐三彩)。面对失败，他坦承也曾灰心过，但由于对唐三彩的喜爱，他又一次次投入其中。

原来仅掌握窑炉这一烧制环节是远远不够的，在1980-1987年这七年间，他开始涉足传统唐三彩工艺研究，从唐三彩传统生产制作流程入手，一步步一点一点地推进研究工作，从原材料的选料到配制比例的确定，从釉料的选择到到烧制窑炉的特殊设计等等，技术工艺的不断完善，高水旺仿制唐三彩的产品开始脱颖而出，成为南石山村的代表之作。从而也使得南石山村从长期修复的基础上仿制唐三彩生产时期，走向了独立研究制作集传统和现代工艺相结合的高仿唐三彩的成熟阶段。

内外兼修的传承之美

尽管南石山村生产制作唐三彩的工厂很多，但是真正掌握唐三彩传统工艺的人却是很少。虽然历史上有记载，而且坊间也流传着传统唐三彩的制作工艺，但是直到今天，南石山村的传统制造工艺都是靠技术工人自己一步步研究得来的。各家工艺都有自己的特色，虽有的根本谈不上艺术，但却能养家赚钱。但高老师却不一样，对唐三彩高仿技术研究的执着，使他对生产和制作高仿唐三彩有着自己的梦想与构想。

高仿工艺的研究过程中，高老师发现唐三彩传统工艺对雕塑有严格的要求。而他又幸运地进入洛阳工艺美术研究所，不仅解决了两个家人的城市户口，还可师从专业雕塑老师学习雕塑。当时，洛阳工艺美术研究所除了生产唐三彩礼品之外，还有许多的接待任务。有一次所长张迎春将雕到一半的东西用布盖住就去做接待了，这时高水旺揭去布盖乘机大胆地拿起刻刀也雕了起来。张所长回来一看就看出东西被动过，就问谁动了这个雕塑的产品。高老师坦白承认是自己雕刻的，意外地成为惜才有加的张所长的徒弟，开始系统性学习雕塑。张所长教得非常认真且毫无保留，总会告诉高老师雕刻的细微末节。如马头怎么雕，马尾如何处理等等，张所长的全然没有保留的传授，为高老师奠定了高仿雕塑工艺良好基础。

由于生产规模的限制，研究所的产品供不应求，高老师与张所长商议进行生产性的合作。高水旺老师提出回南石山村创办家庭作坊，帮助研究所生产唐三彩，完成订单，大家共同赚钱。这个家庭作坊就是高水旺老师创办的洛阳九朝文物复制品有限公司的前身，也是今天高水旺唐三彩艺术研究、设计、生产与营销机构合为一体的雏形。

那时，南石山村北邙山碎落的三彩残品还时有所见，高水旺苦苦寻觅这些残品，一块块观察对比，还经常到博物馆看出土唐三彩的造型、特征。经过多次对照观摩，加上雕塑技术的支撑，使得高老师手下的马和骆驼的造型已经酷似真品。对他来说，高仿品的外观已经不成问题。但釉料成分、烧制火候、做旧处理等难题接踵而至。他买来化工原料，反复配方烧制，终于配出了唐代釉的成分，找到了唐代烧窑的火候，一步步制出了可以乱真的高仿唐三彩制品。

谈到高老师的高仿工艺精湛程度不得不讲一个故事。1987年高老师制作了一件高仿唐三彩马，它将其放在了新建房的家中。一位朋友看见后就拿走了。因家人未告知，他并不知此事。三天后的一个深夜，孟津县公安局的警察敲响了他家的门，说他涉嫌倒卖文物而将其拘留十四天。后来得知是因为那个高仿唐三彩马被朋友以文物卖了6万元而惹得祸，在警察多方调查之后，他按警察要求写了一个其制作高仿唐三彩的检查材料才得以释放。

尽管通过这件事，间接证明了他高仿唐三彩技术工艺已达到一个较高的水平，并且说明高仿工艺带来的价值远远超过了市场水平。但提到这件事，高老师说他当时觉得很冤枉。因为作为一位民间工艺美术师，花费大量的时间和精力作出一件满意的作品非常不容易。以前南石山村有人曾经还原过的传统唐三彩工艺，他相信自己也一定能研究出来。因此在研究过程中，除了偶尔有人帮助之外，多数时间都是自己一个人在那里不停地钻研，试验。多年努力付出，终于有了收获，却是以这样的一种方式得到肯定，他认为着实有点委屈。有关高水旺老师的高仿制品引发的故事，还不止于此，1994年夏天，高老师生产制做的唐三彩北魏时期陶俑在北京潘家园古玩市场引发的文物部门“抢购陶俑、保护国宝”事件，一度闹得沸沸扬扬，看上去虽更像是离奇的传说，但却是真实的故事。

传承与创新并举的美好愿景

今年，高老师成功举办了唐三彩世界艺术巡回展洛杉矶站的展览。在此次展览中，高老师的高仿唐三彩作品得到了极大的肯定，同时通过交流，他也看到了许多流失到国外的唐三彩文物珍品。他用相机将这些流失海外的文物真品都一一照相，他表示，回国后要慢慢地亲手仿制出来。对于出土稀少的唐三彩珍品，每个种类高老师仅仿制少数几件，关键工序高老师都要亲自参与其中。现在唐宝斋唐三彩博物馆展出的所有高仿唐三彩作品都是高老师自己制作的，并且均是在柴窑中烧制而成的。

谈到高仿唐三彩传统技术工艺研究对现代陶瓷工艺的贡献，高老师认为其意义非凡。他告诉记者，在洛杉矶展出高仿唐三彩作品得到广泛认可之后，今年公司还参加了唐宋名瓷现代传人与台湾名瓷大师交流展，高老师的这些精美唐三彩文物复制作品，引起了台湾名瓷大师和收藏界的高度关注。我们知道，文物的价值不仅在于其经济价值，更在于其艺术与文化价值，之所以被称为文物的根本原因就在这里。而高仿技术工艺生产出来的高仿作品，通过高仿复制，让国内普通民众足不出户就可以欣赏到艺术价值极高的中国唐三彩文物珍品，领略我国古代高水平的手工艺技术，同时也有益于保护珍贵的唐三彩文物。

高老师说：高仿的唐三彩作品都是按照原汁原味的传统工艺制作出来的，但是再高的高仿技术，也不可能达到完全相同的水平。例如流釉这个工艺，流不流釉通过工艺技术是可以控制的，但是流釉的长短却是人为很难控制的。再例如开片，如果控制得当，开小片工艺就可达到传统工艺的要求，提高了高仿作品的高度仿真性，但若控制得不好，往往就开成大片，显现出现代亮丽的唐三彩外观特点。

如果说以前是因为喜欢，也是为了赚钱养家糊口走上了复制唐三彩传统工艺的研究之路，那么现在，拥有众多头衔，并取得了众多荣誉的大师级人物，高水旺老师仍然孜孜不倦地追求着唐三彩艺术的最高境界，传承与创新并举。他表示要追求唐三彩创新工艺的文化价值和社会价值，要在古老和现代的完美融合中开辟唐三彩艺术的新天地。

目前，高水旺老师的作品先后被世界20余个国家的人士收藏。如今，高老师带领他的企业团队，以企业为运营平台，以唐三彩传统文化为内容，借助传承保护文化遗产的契机，建立洛阳唐宝斋唐三彩博物馆，并创立了洛阳唐三彩研究院，开创了“九朝”片仿古唐三彩品牌，以提升产能拉动产业发展为目标，建设了集研究、生产和销售为一体的高家唐三彩文化产业链。在传承中创新，在保留传统唐三彩特色的基础上，融合现代工艺技术，注重提升唐三彩艺术的文化、经济价值，将传统唐三彩之美在创新中取得更高的发展，同时将中国的唐三彩艺术推向世界。【原标题：高水旺：演绎传承唐三彩之美】