--《中国玉雕---南阳名家名品》作者俞伟理访庞然先生
       
    采访拾记
      
    在南阳众多的玉雕大师里面，我和庞然接触最多。无论是在南阳参加玉雕节，还是我专成去镇平走访每个玉雕大师的工作室，庞然都自告奋勇一路接送，并且精心安排。使我短暂的行程不仅目睹了大师的作品，见识了大师的风采，也领略了中原的山色美景无限风光，更品尝了无数当地的野味美食。在我的印象中，庞然是个真诚热情更乐于助人的人。     
      
    庞然曾经在苏杭范同生的玉雕工作室待过一段时间，他说范同生是他的师傅，而实际上他们也是镇平工艺美校的同窗。和大多数人不同的是，从学校毕业别人都走上了玉雕这条路，庞然却当上了公务员。他把玉雕当做自己人生中唯一愿意永远走下去的一条路，这么坚定的选择也仅仅是在几年前。起步是如此之晚，感触却无比深刻。庞然说他花了几年的时间，吸收了别人十几、二十年的经验。这么多年，他虽然没有正式走进玉雕这一行，但他所做的一切似乎潜意识地都在为今后的跨越做准备。5岁起就和书法艺术接下了不解之缘，生活中的每一件看似不经意的小事，也都围绕着玉雕这个主题。所有的偶然都追随着一柱阳光，到今天心中的彷徨终于绿成了一树树的颜色，而且芬芳给所有人看。     
      
    有人认为，在玉石上刻字，算不上真正的雕刻，但庞然说这是一种文化，玉本身是有内涵的，但这内涵却有很多种表现形式，诗书画印在玉雕的运用上，也许只是边缘艺术，但却能挖掘和提升玉材及雕刻者本人的文化内涵和艺术修养。庞然说他立志于此，且不摹仿别人，他要走自己的路，创造出自己的风格。他自己的心中种植风景，免得时间去追逐风景，这就是庞然。谈笑风声的庞然内心深处纠结着一种已经为大多数玉雕大师所经历过的茫然，到底是先赚钱还是先闭门钻研。用庞然自己的话说，就是钱多了，心会乱，但没有钱，又无法购买合适的材料来创作自己的东西。现在庞然是走着夜路如同走着自己的影子、自己的情调，在自己的生命上舞跃着，才知道自己那么简单那么复杂又那么坚执。     
      
    从苏州回到镇平，庞然找到了自己要走的路，但这条路上旖旎的风光却使终止流浪的一颗心渐次迷乱。许多视线不愿走出屋子，才阴暗成病菌。但播种翠绿得由自己动手，庞然说他一定可以找到属于自己的瑰丽。即使“乱花渐欲迷人眼”，终会“柳暗花明又一村”的。
      
    俞伟理：在南阳做玉雕的大师里面，你是起步最晚但发展最快的，你是怎样做到的？     
     
    庞然：我1996年学校毕业后在机关工作了10年，2005年去了苏州，在范同生大师的引导下开始做玉雕的，起步算是相当的晚，这在别人看来是难以想象的，其中的艰难困苦可想而知。但我觉得自己是幸运的，生活在磨练我的同时，又赐予我诸多机会。可以说我花了4年时间达到了一个别人用8年或者是更长时间才能达到的高度。我认为我能走到现在这步主要取决于三个因素，即品行、艺术修养以及社会环境对我的莫大的影响和造就。     
      
    就个人品行与艺术修养而言，首先我一向奉行“玉品即人品”，即先做人再做玉的原则。古人说“君子比德于玉”，因为爱玉，我便时时刻刻对自己的个人品行和修养严格要求，处理好“舍”与“得”的关系，与人相待以诚，襟怀坦白，光明磊落。与人相交以义，不唯利是图，不损人利己。因而我交到了许多可以交心的、肝胆相照的朋友，这些朋友都对我的事业发展起到了巨大的帮助和推动作用。     
      
    其次，是文化程度。我从镇平县工艺美术学校毕业后，又到天津市工会管理干部学院美术系装潢专业脱产学习了两年。两年的学习使我的美术水平突飞猛进，审美情趣也得到进一步提升，为以后在艺术上的发展打下了良好的基础。     
      
    第三，是我对玉雕这一行业有着良好的认知。我从小就喜欢玉，对玉的认识和玉的感情很深。因为喜欢玉，常常和做玉雕的朋友玩在一起，而且因为工作关系，经常和玉打交道。别人谈起玉雕的价值，总是先说料子如何的好，值多少钱；而我对玉雕价值规则是不论料价值几何，“做好了才是精品，才有价值”。     
      
    第四，是对事业的定位。从我投身玉雕这个行业的时候起，我就一直把做玉当做自己的终身事业来做，而不是仅仅把它当成一个谋生手段去使用。     
      
    在父亲的引导下，我很小就开始写毛笔字。曾经卖过春联、写过条幅，用挣的钱购置文房四宝，小有收获。但我清醒地知道，这不是我真正的生活目标，这仅仅是一种积累，是力量的蕴积，总有一天，我要做真正的艺术。现在玉雕圈内很多人看重经济效益，追求“短平快”，什么来钱快做什么，根本不在艺术上去沉下身、静下心，这是叶公好龙式的艺术，是很难有所突破提高的。而浓厚的艺术积淀，诗书画印的广泛涉猎，生活的磨砺就是我的资本，即使我和别人站在同一条起跑线，他在打基础的时候，我已升堂入室了。     
      
    就社会环境对我的影响和造就来说，我认为首先是我的社交圈对我的帮助。苏州的范同生老师，是我的同学也是我的师傅，是我在玉雕道路上的引路人。刘国皓大师与我有长期良好的合作关系，而且在艺术上给我帮助很大。刘晓强大师曾就“怎样在镇平走玉雕这条路”给过我极大的鼓励和指点。其他的大师如仵云朝、张红哲、赵显志、侯晓峰、喻朝光等都给予了我在玉雕这条路上走下去的勇气、力量和帮助，我由衷地感谢他们。    
      
    镇平玉雕门类庞杂，包容性强，这为我每一个层次的学习都提供了实践的机会。低、中、高档齐全，而艺术要求也多参差不齐，我可以尽情发挥，不断提高自己的艺术水平。近年来，政府把玉雕作为一项产业来抓，搭建平台、营造氛围、拓展视野、共同提高，特别是镇平玉雕届风清气正，不封闭，开放性强，这更便于大家在一起互相交流，互相学习，共同提高。说实在的，在这样的良好的环境中，想不长进都难。     
      
    如果说还有秘诀的话，那就是“咬着青山不放松”。当时做玉雕都是电脑刻字，全国很少有用手工的，刚开始我也认为自己无法超过电脑，但最终我给自己定了目标，就是要把电脑打败。我坚信手工作品的艺术价值远远高于机器成品的价值，即使我的水平还有限，但毕竟是手工刻出来的，其价值也要比电脑高出许多；再苦再难也永不放弃。就这样，经过砺心苦练，我在这条路上终于从无人津到门庭若市，一步一个脚印地走到今天。
     
    庞然：我得承认我在苏州是很不成功的，否则我不会回镇平的。一方面是因为身体原因。另一方面我有点背井离乡的感觉，心里面十分恋家。记得我决定离开苏州的时候，范同生不让我走，他让我等待时机，说我一定会成功的。但我当时在苏州刻字是没有报酬的，我在厂里，人家找我刻字都是帮忙的性质，这就等于刻字是可有可无的。我的心情复杂极了，我一个大男人，要用自己的辛勤劳动来挣钱。而同生当时改做和田籽料，材料的成本很高，我当时的水平实在有限，成天无事可做。所以，我只能选择回镇平，我不能留在苏州混饭吃。
      
    我在苏州一年基本上没挣到钱。然而，我在苏州找到了以后的目标，这是最大的收获。但回来后情况依然很艰难。我们镇平的王玉敬大师，就是以刻字为主的，名气很大，开创了我县玉雕刻字的先河，艺术成就很高。还有近10位我叫不上名字的专业刻字师傅，他们都在这个领域做了多年。有人劝我，还是不要做了，怎么做都不可能超过他们的。当时我心里很凉，可我也要生存下去。我这样计划，哪怕我一个东西只收5元钱，扣掉工具成本，还能挣4元，我至少能生存下去。当时我骑自行车跑石佛寺、县城的玉雕大世界以及晁陂镇的玉雕一条街，一家一家跑上门服务。如果有人打电话要我刻字，我就会放下一切拿起工具就跑，高兴极了，根本没有谈价格的想法。记得一次去石佛寺刻字，一次来回只收入了5元钱，我根本不敢花，中午只能回家吃饭。因为是挨家挨户上门去跑，很被人看不起，很多人也不相信；还有一些精明的商人根本就有混账的想法，有时候干了一天活，累死累活，一顿饭就把我打发了，但我从没计较过。
      
    我上门服务，在外面跑了大概半年时间。功夫不负有心人，从2007年5月开始，我已经有做不完的活了。说实话，当初的起步真是酸甜苦辣，百味杂陈。但我认为刻字也是一门艺术，是玉雕文化的不可缺少的一部分，只要坚持总有被认可的那一天。我经常在商店里看王玉敬老师的作品，非常喜欢，觉得很有艺术品位，与一些商品根本不可同日而语。当年回来我就去拜访了王玉敬老师，我一方面向王老师学习，一方面尽量学习他的手法，避开他的风格，借鉴加以创新。这方面，李克耀老师和刘国皓大师帮了我很大的忙，带我去拜访了武汉、安徽等地的大师。同时我也在认真学习研究易少勇、曹扬等大师们所做的作品，在不断的学习和感悟的过程中，对自己的作品进行揣摩，从而不断修正自己的路子。
     
    说起来我必须感谢我是在玉雕上喷砂雕字第一人-仵云朝先生。当时，我从苏州回来，认为非常失败，就不想见任何人，可是我又不想放弃这个唯一能通过自己努力而改变我命运的机会，所以我抱着试一试的态度跑到了石佛寺仵云朝先生的工作室。因为他与苏州的侯晓峰关系非常好，我又是侯晓峰的好朋友，所以仵云朝热情地接待了我。我说出了我的一些想法，他很支持我，在还 没看到我的作品的情况下，给了我一件籽料观音让我刻字，其实我那时候连做活的工具都没有买。拿了材料后回来还不知道做什么。想想买一个玉雕车要2000多元，这对于我来说是一个天文数字，但是他给了我做第一件作品的机会。因为要做活，我把家里的积蓄全部拿出来买了台机器，这样当晚就开始做了起来。不怕大家笑，我当晚高兴得一夜都没合眼。那个观音我刻了四个字“普渡众生”，用的是隶书。作品完成后，仵云朝为了鼓励我还给了我50元钱。现在我们两个是很好的朋友，每每谈论起我的第一杯羹，我俩都会哈哈大笑。当时我在想，天天上班一月工资就900多，只要有活做，一天50元，一月下来比我的工资还要高，可以说我是越想越得意，这种鼓励和鞭策坚定了我走下去的决心。
      
    伏牛书画院的邰振春先生，在我回来之初，给我介绍认识了我县的很多玉雕精英，使我很快融入到玉雕大师的圈子，使得我少走了很多弯路。
      
    我的作品是看效果收费的，没有按字数来计算，这样更能鞭策我认真对待每一件作品。
      
    俞伟理：有人说，刻字不能算是玉雕的范畴，你是怎么看待这个问题的？
      
    庞然：我在天津进修时，学的是书法和美术。那时候，我们上课请的都是天津书法界的，名人，那种文化气氛一直都在感染着我。我在没有做玉雕的时候，就认为玉应该具有一种文化内涵。不单单是字能表现的，字只是一种表现形式。我觉得玉雕，用中国传统的美学观点来说，比如国画，讲究的是诗词歌赋，你不仅要画得好，诗也要做得好，字也要题得好，印章也要刻得好，当然还包括整体的布局。所以我觉得一件好的玉雕作品在设计之初就要把中国的传统元素考虑进去，对中国传统的东西理解得越深，设计出的作品才会更有生命力。我认为一块美玉，如果进行雕琢，必须具备更多的中国传统的美学元素。刻字也好，其他表现形式也罢，美感和内涵是一件作品的生命。所以我认为不管怎样表现，都是在做玉雕。
      
    这些日子我一直在研究雕刻一些阳雕作品，继而寻求在玉雕方面更大的发展空间。
      
    俞伟理：你的落款是什么？有你落款的作品升值潜力怎么样？有做过独山玉雕刻吗？
      
    庞然：我的落款以前用过“子余”，现在用“耕石”，以后满意的作品要用我的名字作为我的最终落款。它从开始做玉雕起，就没有刻意模仿过谁的东西，所以我的作品都是自己创作的，它在市场上的价格，目前我还不很了解。有我参与刻字的作品，在市场上很畅销。对于我的作品在市场上能升多少值，我没过多的研究。回想起两年以前，我现在很满足了，所以我还没有挣钱的计划。我觉得钱够花就行了，钱多了，心就会乱。现在只是觉得有钱了之后，可以去买点材料做自己的东西，可以为自己的事业打下良好的基础，仅此而已。
      
    入这一行，对我来说太不容易了，我必须珍惜这个机会，把玉雕作为我的终身事业，扎实走好每一步，我想我这后半生要与玉作伴了。
      
    要说独山玉雕刻，我觉得独山玉颜色过于丰富，它更适合俏色雕琢，而不适合刻字。对独山玉来说，字只能增加文化内涵，是附属，而不是主流。我没有办法在独山玉上进行创作，这是我最无奈的。
      
    俞伟理：你个人认为南阳玉雕具有什么特点？你对今后的发展有何打算？
      
    庞然：南阳玉雕最显著的特点就是它的包容性，它逐渐在形成自己的风格。独山玉雕刻的风格已经有了明显的创作特征,它将来一定会成为南阳玉雕的一个显著特点。
      
    这些年，我一直不断学习不断发展，但发展到一定层次想突破是很难的，所以年初我和几个做玉雕的同学在一起办了一个小厂，玉雕的基础工艺有专门的人来做，这样我就可以有更多的时间进行创作。我和同学进行讨论沟通，把各自的优势集中在同一件作品上，更易于形成自己作品的特点，也有助于突破创新。尽管这中间也遇到了许多困难，但现在已开始步入正轨，每个人都劲头十足，我也信心百倍，我相信用不了多久，我们就会做出更多更好的作品，无论是作为商品，还是作为收藏，都有其独特的风格。【原标题：庞然-用诗书画印拓展玉雕的文化内涵】