长葛系上古乐神葛天氏故里由来已久，有史载葛天氏为部落酋长。他首创音乐舞蹈以教化部落子民，开创了人类文明先风，奠定了中华民族成为世界四大文明古国之基础，被后人称为乐神。《吕氏春秋·古乐》记载：远在5000年以前，黄河以南有一个大部落名为葛天氏部落，部落之民能歌善舞，歌有八阙，舞有八佾，祭祀庆典载歌载舞以教化部落之民。

    司马迁在《史记》中也说：“秦陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川洛为之荡波。”因此，葛天氏成了同有巢氏、伏羲氏、神农氏齐名的上古时代名人。葛天氏生活过的地方也因“思永其泽”而取名长葛。开创人类文明的葛天氏及其部落到底在何处？是值得考证的一个问题。

    一九七八年，长葛“石固岗河遗址”的发掘，从发掘的遗物来看，其中有两件打磨光滑的管形骨器，这两件管形骨器经河南省文物考古所原所长杨肇清先生确认为最原始的民间乐器。这两件骨器其中一件骨质坚硬，两端平齐，在一较平的壁面中部有扁形镂孔一个，壁面有因压磨而形成的下陷痕迹。器长6.8cm，管经1.2—1.3cm，孔长经1.1cm，短经0.4cm。另一件已破残，骨质较朽，经整理后，看出器形略有弯曲，横断面扁圆，镂孔较大，孔沿削成小斜面，长8cm，横断面长2.1cm，孔长1.7cm。（附图一、图二摘自《华夏考古》87年第九期）这两件管形骨器的孔为发音孔，“壁面有因压磨而形成下陷痕迹”为吹奏时手指按压所形成。在发掘中出土的11890件文物用现在最尖端、最科学的碳14测定年代为7400年—4500年时期的遗物，属裴李岗文化和仰韶文化的叠压层。从时间上看，刚好同《吕乐春秋》记载的时间相吻合。按《中国通史》载中国音乐的产生在新石器时代，居今约5000年。那时中国音乐已从舞乐中分离出来，发展成高度发达的音乐体系。人们对音乐的乐律性质已有理性认识，随着笛、埙类有明确音高的旋律乐器的出现，人们开始认识音与音之间的关系，音阶开始产生，并有将音高纳入模式的乐律知识，那就是在管形骨器上镂的音孔。早于仰韶文化的河南舞阳贾湖新石器遗址出土的十几件骨笛，大多为7孔，能奏出七声音阶。而“石固遗址”属裴李岗文化和仰韶文化的叠压层，裴李岗文化距今约公元前5500—4900年；而仰韶文化距今约公元前5000年—4300年，属父系社会时期。因此，可以推断这两件骨器应该是最原始的乐器——骨笛。葛天氏被后人称为乐神，除率先创造歌舞外，发明演奏乐器也是理所当然的事。

    秦国丞相李斯在谏秦始皇《谏逐客书》中比喻说：“郑卫桑间，《昭虞》、《武象》异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取《昭虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”意思说《昭虞》、《武象》是郑国和卫国的舞曲，今秦国抛弃本国的敲击瓦罐和缶、拍着大腿打节拍的舞曲方式，而取用郑国和卫国的笛子和丝弦作为宫廷的乐舞是为什么？是为的动听悦耳，赏心悦目。《昭虞》的“昭”也作韶。古史有孔子闻韶乐，三月不知肉滋味之说。有资料说“郑卫桑间”，泛指郑国、卫国一代的民间音乐。是郑卫之音和“桑间濮上”的缩写。当时郑国和卫国男女聚会唱歌的地方，史家们用“桑间濮上”做为地方民间音乐的代名词。长葛春秋时属郑国所辖，郑国大夫子产就葬在长葛西部陉山。《韶虞》之曲从某种程度上讲即为葛天氏所创音乐所演变而来。也映反出上古时期长葛即是礼乐之邦。众所周之中华民族，有着5000年的文明史，这恐怕跟葛天氏创造舞乐有直接关系。

    也有一部分人（包括长葛人）对葛天氏部落在长葛持有疑义，认为葛天氏是上古时期传说中的名人，没有可靠的文字依据，是不可靠的。上古时期的名人是否值得怀疑？《中国通史》对上古时期人物的文明传说有这样一段文字评判：神话是上古人民根据自己的想象对自然事物，包括人类自身起源的虚构。如盘古开天，女娲造人、羿射九日等。而祖先传说则是他们对自己历史的改造，与创造神话几乎纯粹的创造不同。祖先传说有相当的依据，不管其中的人物和事件是否真实，都可以说是实有其事。因为祖先传说产生于历史，又往往以人民的口头传颂形式流传下来，所以在某种程度上有一定的历史意义。如有巢氏的建造房屋、神农氏的耕种稼穑及燧人氏的钻木取火等。葛天氏“操牛尾以歌八阙”达到部落之民“不言而行，不化而治”开创人类文明之先风我想也应该是这样。他虽然是传说时代的人物，被后人写进历史应有一定根据。

    三皇五帝在中国各个时代有不同的说法，但具有相同的特点。三皇都是创造世界神话中的神，或是史前人类生活方式的象征。而五帝则主要是父系社会家长制部落联盟时代的杰出人物，有一定的历史意义。自黄帝、炎帝到尧、舜、禹可能都是人民口耳相传的历史人物。应该明白的是神话与传说在上古人类中并非自觉的艺术创作，而是人们根据自己生活环境和技术水平产生对自然与历史现象的理解，例如葛天氏创造音乐舞蹈的时代比有历史记载的信史和半信史时代相差3000多年，他创造的音乐或者舞蹈只能靠部落子民一代代传承下来才被后人写入历史。当然，在传颂过程中，或者在娱乐、祭祀过程中，难免会有变异。如音乐或者歌舞会更加完善，更受后人喜闻乐见。但是，在后人传承过程中并不失他的真实性。因此，从“石固遗址”挖掘出的管形骨器（即乐器）看，“石固遗址”为“葛天氏部落”应当正确无疑。

    葛天氏不但是长葛人民的先祖，也是中华民族的祖先。探讨葛天氏部落对张扬祖先们的首创精神，构建当代和谐社会有着重要意义。希望能引起领导及广大同仁们的重视。作者：谢永和 黄坡【原标题：长葛“石固遗址”为“葛天氏部落”的真实性】