在他的治理下，葛邑大地“不言而信，不化而行”，是原始的“和谐社会”。

　　陶渊明、杜甫、李清照……千百年来，无数先贤都向往这个“理想之世”，梦想成为“葛天氏之民”。

　　在长葛，至今仍然有许多与葛天氏有关的传说、故事及珍贵历史文化遗存。

　　石固遗址，昭示葛天氏故里远古的辉煌

　　“长葛，盖葛天氏故址也。后人思永其泽，故名长葛。”这是《长葛旧志》对长葛这座城市名字由来的记载。

　　考古专家研究后形成的比较一致的结论是：葛天氏是原始社会末期，生活在以现在的长葛市石固镇(石固遗址)为中心的葛天氏部落首领，时间大致是距今约7000年的旧石器时代晚期或新石器时代初期。

　　12月13日下午，在长葛市石固镇岗河村，当被问及“石固遗址在哪儿”时，几名村民指着村外一片麦田自豪地说：“就是那儿。”

　　这是一片面积约百亩的农田，长满了绿油油的麦苗。麦田中有个高高的土冈，隐约可见历史的斑痕和文化断层。麦田南侧的小河，当地村民叫小洪河。据长葛文物专家考证，这条河古代叫葛河。石固遗址的先民，当时就依葛河而居。

　　当地人介绍， 1973年冬，岗河村一位农民，在地里干活儿时发现了一些珍贵的文物，引起了有关部门的高度重视。1978年至1980年，河南省博物馆考古队对此地进行了5次大规模发掘，发现了在我国考古界有重大价值的石固遗址。

　　在石固遗址内，考古专家发掘出多处房基和大量石铲、石镰、石磨盘、石磨棒等文物。根据地质证据和文物特点，考古专家认定：石固遗址的先民大致生活在新石器时代初期，文化上兼具裴李岗文化和仰韶文化的特点，时间上基本和葛天氏生活的时代吻合。

　　2006年，石固遗址被国务院批准为国家重点文物保护单位。

　　两个骨笛，很可能参与了《葛天氏之乐》的演奏

　　长葛市文化局相关负责人介绍， 长葛是上古乐神葛天氏故里的说法由来已久。有史载葛天氏为部落首领，首创音乐、舞蹈以教化部落子民，被后人称为乐神。

　　葛天氏部落是个能歌善舞的部落。在长期的生产劳动中，族人或与野兽为伍，或与植物相依，或在劳动时相互观察各自的动作，或发出不同的声音，久而久之，便形成了一种舞曲。为庆祝捕猎成功、谷物丰收或某一重大活动，人们手舞足蹈，就是最原始的舞蹈;人们劳动时所哼的号子，就是最原始的乐曲。经过长时间的演化，这种舞曲由低级到高级，不断发展、完善、提高，便形成了一种成型的乐曲和舞蹈的结合体——《葛天氏之乐》。

　　司马迁在《史记》中记载：“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川洛为之荡波。”

　　在石固遗址发掘出的上千件文物中，最令考古专家感到惊奇的是两个骨笛。骨笛质地坚硬，两端平齐，中部钻有发音孔，上面还有因手指长时间按压、摩擦而留下的凹痕。河南省文物考古所原所长杨肇清先生确认，这两个骨笛，为我国最原始的民间乐器。石固遗址应属葛天氏部落，这两个骨笛很有可能演奏过《葛天氏之乐》。

　　葛天氏缔造的“理想之世”，千百年来无数先贤都十分向往

　　在长葛等地广泛流传的葛天氏传说中，葛天氏除创造了乐舞之外，还创造了纺织和“理想之世”。

　　远古部落首领的名号一般跟其发明创造有关。伏羲氏发明捕鱼狩猎、神农氏发明种植五谷、有巢氏发明建造庐舍、燧人氏发明钻木取火，他们的发明创造都隐含在名号里。葛天氏虽被后人尊称为乐神，但名字可能源于他的另一项发明，那就是用葛纤维织布做衣服。

　　以葛天氏为首的部落，取葛根而食;将葛藤采集、晾晒后清除外皮，提取纤维，编织成布，再做成衣服御寒。在石固遗址内，出土了针孔直径只有0.1厘米的骨针，应该是当时人们缝葛衣的用具。

　　在生产力极其低下的茹毛饮血时代，穿衣、吃饭是部落的头等大事。葛天氏既能用葛充饥，又能用其御寒，自然受到万民拥戴。声名远扬后，有人称他为上天下凡的神人。于是，“葛天氏”的称号便产生了。

　　葛天氏治下的社会一直被古代君子称为“理想之世”。《新编二十六史》载：“葛天氏，其治世也，不言而信，不化而行。”意思是不用说什么就能得到别人的信任，不用教化就能让众人遵守礼法。

　　在《桃花源记》中，陶渊明向往的理想社会是“世外桃源”。他在《五柳先生传》里，明确表示想成为葛天氏之民(无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?)。“诗圣”杜甫也有诗云：“上古葛天氏，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。”而著名才女李清照更是自谓“葛天氏之民”。历代文人骚客的仰慕之意，由此可见一斑。

　　在长葛，葛天氏文化随处可见

　　在长葛，葛天氏文化随处可见。在长葛市区，有一条主干道叫葛天大道;八七路与潩水路交叉口，高高耸立着葛天氏雕像;许多宾馆、饭店、企业，争相以“葛天”命名……

　　作为《葛天氏之乐》的故乡，每逢春节、灯节，长葛城乡随处可见气势磅礴、颇有《葛天氏之乐》遗风的狮子舞、龙舞、盘鼓舞、莲花灯舞等。尤其是盛行于长葛市石固镇沈庄村一带的铜器舞、盘鼓舞，有七八十人甚至上百人，演奏起来惊天动地，十分壮观。

　　许昌还有这些“非遗”

　　艾庄铜器舞

　　艾庄铜器舞发源于许昌县艾庄回族乡，有300多年历史。它原是一种拜神求雨的祭祀舞蹈，后来逐渐演变成一种民间艺术。表演时，表演者边击边舞，舞姿粗犷奔放、气势恢宏，规模大时有上百人参加，铜器和鼓发出的声音可以传到几公里之外。

　　顺店镇刺绣

　　禹州顺店刺绣起源于春秋时期。清代顺店已发展成长江以北最大的丝绸原产地及集散地。顺店刺绣造型清秀工整，针法活泼多变，构图清新秀丽，布局井然有序。刺绣产品主要为古装戏衣、秧歌衣和工艺饰品。

　　南席老虎舞

　　老虎舞起源于唐，兴盛于明、清，是一种以模仿老虎各种动作为主的民间舞蹈，主要动作包括腾空跳跃、翻转追逐、双虎打斗、玩弄绣球等，主要节目有《双虎戏绣球》、《武松打虎》、《打虎上山》等。作者：田建军【原标题：葛天氏传说：“桃花源”的美丽神话】