戴dài——出自豫东两国的姓

    戴姓有两个来源，出自西周封在今河南东部地区的两个诸侯国，一支是以祖上谥号为氏，一支是以国为氏。

    西周初，殷纣王的儿子武庚叛乱被镇压下去后，周公旦把商的旧都周围地区封给殷纣王的哥哥微子启，建立宋国，建都商丘（今河南商丘南）。微子启卒，立其弟衍，是为微仲，微仲卒，子宋公稽立，以后世代相传，至宋惠公之孙、宋武公之父的一代国君，公元前799年至公元前766年在位，死后谥号为“戴”，史称宋戴公。宋戴公的孙辈中，有的以祖父的谥号为姓氏，就是戴氏。因商朝王族为子姓，所以，《新唐书·宰相世系》说：“戴氏出自子姓，宋戴公之孙，以祖父谥为氏。”

    在西周分封的诸侯国中，还有一个戴国，为姬姓，在今河南民权东。《春秋·隐公十年》中记述的“宋人、蔡人、卫人伐戴，郑伯伐取之”，即此。这说明戴国于鲁隐公十年（公元前713年）为郑国所灭。亡国后的戴国子孙，以原国名为姓氏，又形成一支戴姓居民。此即宋人郑樵《通志·氏族略》所云：“戴氏，开封封丘县戴城是其国，隐十年郑人伐取之；或云旧考城县是，为宋人所灭，改名谷城，子孙以国为氏。”

    先秦时期，戴氏主要是在其发祥地豫东一带发展繁衍。汉代，戴氏有徙居豫南者，如西汉平帝时任侍御史，时称“关东大豪”的戴遵，为慎阳（今河南正阳县北）人；东汉初以解经闻名京师的戴凭，为平舆（今属河南）人。有南迁江浙者，如西汉时官至九卿的戴崇，为沛（今江苏沛县）人；东汉时官光禄主事的戴就，为上虞（今属浙江）人。有东迁山东者，如东汉时官至礼泉太守，“世称儒宗，知名东夏”的戴宏及西华令戴封，均为刚（今山东宁阳县东北）人。三国至南北朝时期，戴氏不仅在江浙一带分布更为广泛，而且又有徙居于今安徽、湖北者，如三国魏国戴乾为丹阳（今安徽当涂县东北）人，晋代戴凯之为武昌（今湖北鄂城）人。据《漳州府志》记载，唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽开辟漳州，有戴君胄父子自河南固始随从前往，后在福建落籍，是为戴氏入闽之始。唐代戴休颜为夏州（治陕西靖边县东北白城子）人，戴简为长沙（今属湖南）人，戴护的婺源（今属江西）人。《元和姓纂》列戴氏聚居点有：济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（今河北成安）、河东桑泉（今山西临晋）。《姓氏考略》说，戴氏“望出谯国、广陵、清河”。广陵郡的治所在江苏扬州，清河郡的治所在今河北清河。于此可见当时戴氏分布之一斑。据广东蕉岭县《戴氏族谱谯国堂世系源流》载，蕉岭一世祖为戴玉麟，原居福建漳浦县，于元代徙居镇平（今蕉岭）招福乡黄泥崛，子孙蕃盛，传至12世（约当清代），有仁忠、仁恭兄弟一同迁往台湾屏东，13世、14世又有数十人迁往台湾，后裔分布于台湾之高雄、美浓、内埔、桃园、新竹、苗栗等地。清代还有福建戴氏陆续不断迁往台湾。目前，戴姓是台湾第52大姓。
为进一步求发展，近代以来，一些戴姓人走出国门，徙居海外，不断开拓新的事业，现主要分布于东南亚及欧美一些国家。

    西汉时，梁（郡治今河南商丘）人戴德，与其侄戴圣，同学礼于后苍，宣帝时皆被立为博士，分别称“大戴”、“小戴”。他们选集古代各种有关礼仪等的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》（即今本《礼记》），是为西汉今文礼学“大戴学”和“小戴学”的开创者。因此，其后代族人便以“注礼”为堂号。东晋有学者、雕塑家和画家戴逵，谯郡铚县（今安徽宿县）人，著有《释疑论》；为瓦棺寺所塑《五世佛》，当时称绝；所画人物、山水，“情韵绵密，风趣巧发”；工书，兼善鼓琴。其子戴勃、戴颙，均能画，颙亦为当时名雕塑家。唐代，戴氏有两人任宰相：戴胄，相太宗；戴至德，相高宗。还有诗人戴叔伦，画家戴嵩。南宋有诗人戴复古。元代有文学家戴表元，诗人戴良。明代有画家戴进。清代最杰出的戴姓人物是思想家、学者戴震。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理均有深刻研究，又精通古音，立韵类正转旁转之例；精名物训诂，对经学、语言学有重要贡献，卓然为一代考据大师；在哲学上首创对宋儒理学的革命；晚年被特召为《四库全书》纂修官，在馆5年，病死；一生著述甚丰，后人编有《戴氏遗书》。清代还有画家戴本孝、戴熙，体仁阁大学士戴衢亨。近现代有真菌学家戴芳澜，诗人戴望舒，鄂豫边红军和革命根据地创建人之一戴克敏。于此可见，戴氏人才济济，在文化方面的贡献较为突出。

    戴姓形成距今已2700余年，如今在按人口多少排次序的中华姓氏中名列第54位，约占全国汉族人口的0．39%，分布很广，以江苏、浙江居多，这两省戴姓约占全国汉族戴姓人口的53%。戴姓不仅是汉族大姓，而且也是一些少数民族所使用的姓氏。例如：清满洲八旗姓达尔充阿氏、戴佳氏，后均改为戴氏；鄂温克族涂克冬氏，汉姓有戴氏；满、瑶、回、蒙古、土家、锡伯、台湾土著等民族也都有戴姓。作者：谢钧祥