2010年的6月29日，我的题为《姓氏：“萧”非“肖”，“傅”非“付”》的文章，发表在《中国社会科学报》上，引起许多读者关注。甚至有被户籍部门“肖”（音“xio”，无“xio”之音）过了的“萧”姓读者来信，对于户口和身份证姓氏用字的误书给他带来的麻烦等表示忧虑，并诉求解决的办法。

    但是，综观至今，不但“萧”“肖”与“傅”“付”滥用者，仍旧不断。还有像“戴”“代”相混，“蓝”“兰”误用等在内的，胡乱改掉他人姓氏，甚至本人不谙其源，误入别家祖宗之门的，竟至俯拾即是。这实在使我忍不住要再做一番研讨了！

    “戴”，初为“子”姓，相传是商汤的后裔。汉族此氏，望出广陵、清河等地，后迁至今天的河南商丘一带。据《姓氏考略》引述《元和姓纂》的话说：“戴”之为姓，是“戴公之后”的事。“戴”，是春秋时期宋国君主仲衍的第十一位继承者——“撝”的谥号。其后人以此为姓，而“撝”，也就成了“戴”姓的始祖。这样看来，“戴”氏的绵延，至今总要有2800余年的历史了。此外，宋朝戴埴（音zh）所著的《鼠璞》一书里曾说道：“殷民有改为‘戴’者，以义改也。”这是说，当万民拥戴、政通人和的时代，一些非“子”姓之人，感以功德“义气”，而自愿归于此姓。这乃是“戴”姓族源的另一说。据有关数据显示，宋朝时，“戴”氏有11万人，占当时全国人口的0.15﹪，排在所有姓氏的第107位。至明朝，则占到人口的0.4﹪，有37万，排到了第65位。现今之“戴”氏，遍布海内外，有430万人之众，已跃居中华姓氏之第57位，成为颇为可观的不小姓氏之一。

    1996年，“世界戴氏宗亲会”在马尼拉成立，至今已举行了6次认祖归宗大会，对于联络海内外戴氏华人的骨肉之情，以及向世界宣扬中华文明而起的作用，可谓史所鲜有！

    “代”，与之不是同源的姓氏。起初，它是周朝的一个诸侯国的名称，故地在今河北蔚县。其国君后为赵襄子所杀。他的后人即以国名为姓，有怀情于旧的意思在。与“戴”相比，“代”属罕见之姓。据笔者查阅，在《中国人名大辞典》（臧励龢编，商务印书馆1921年印行）里，收录的“戴”姓之人，有164位，而“代”，只收了“代渊”和“代善”两人。其中的“代善”，是清太祖努尔哈赤的次子“爱新觉罗·代善”的省略称呼。由此可知，这个“代善”的“代”，实在也不是个姓氏用字。

    “戴”“代”混淆，或有人误以为“代”是“戴”的简化。一方面，是大多数使用者不知它们的源出不同；另一方面，恐怕是受了1977年发布的《第二次汉字简化方案（草案）》（以下简称《方案（草案）》）的影响。《方案（草案）》曾主观地将“戴”简化为“代”,但那是“文化革命”中，国家语言文字工作的方针、政策受到干扰、破坏后的产物。所以，早在1986年，这个《方案（草案）》就被废止，而不准再行使用了。

    此外，还有“蓝”与“兰”。它们都是罕见的姓氏，族源也同样迥异。“蓝”姓，初为“嬴”氏。据《姓氏考略》引述《竹书纪年》的话说：“梁惠王三年，秦子向命为蓝君。”虽然对于到底是“秦子”，还是“泰子”（即“太子”），史上有不同的见解，但说到“蓝”姓是其族人“以封地为氏”这点，大家却还是没有什么争议的。当然，关于“蓝”氏的族源，也还有另外的说法，比如，近年发现的一部《蓝氏族谱》（现存于江西省萍乡市上栗县的鸡冠山乡圳上村）里记载道：“蓝”姓始祖，是“炎帝神农氏十一世孙帝榆罔之子”。当时的帝都在“空桑”。所谓“空桑”，指的是今鲁西豫东地区。据说，那时该处桑园遍布，后“有熊国君贡蓝种一株，勃勃然生气异常”，榆罔看到，异常高兴，恰巧正逢“诞生一子”，兴奋之下，便“赐姓为‘蓝’，命名‘昌奇’，封郡汝南”。后，这“蓝昌奇”“受姓开基”。这乃是关于“蓝”是“赐姓”之说的掌故。

    “兰”，是“兰花”之“兰”，即繁体“蘭”字的简体。“兰”氏，初为“姬”姓，是周文王之后裔。据《通志·氏族略》所载，春秋时期，郑国的国君穆公，其名曰“姬子兰”。后其庶出之子，以父名中之“兰”字定为自己一支的姓氏。于是，生息繁衍，直到今天。除此之外，还有一说，即据《魏书·官氏志》记述，历史上，鲜卑族的“乌落兰氏”，蒙古族的“喀喇氏”（祖名“阿尔斯兰”），以及裕固族的“兰恰克氏”，都有演变为汉姓“兰”的情况发生。所以，如今远居边地的一些少数民族，如：彝、土家、满、回、壮、瑶、蒙古等，也都有“兰”姓人在。

    “蓝”“兰”两姓之分布不为不广，但所占人口的比例并不是很大。所以，在《中国人名大词典》里，“蓝”姓人氏只收有34位，而“兰”姓更少，才收了10位。

    总之，姓氏用字不是小事。所以，我在这里再次呼吁语文管理机构，也包括公安户籍部门等予以殷切关注，并拟定措施，审慎甄别。（作者系《光明日报》高级编辑）（原标题：姓氏用字：“戴”非“代”，“蓝”非“兰”）