函谷关是个十分神奇的地方。它不仅是一处军事要塞的关隘，同时也是道教的发祥地。那部彪炳千秋、享誉海内外的《道德经》就诞生在这里，因此，函谷关也有道家之源和东方哲学摇篮的美称。
     
    走进雄伟的关楼，其南侧高岭上的不远处，有一间座北朝南的明清时期的古建筑，名曰：“太初宫”。这就是当年著写《道德经》的地方。所谓的太初，在道教中是指天地最初形成的元气或最初形成的状态。走进太初宫，迎面是一位鹤发童颜、正在提笔著述的老者塑像。这，就是东方的先哲、智慧的化身、道教的鼻祖老子。
     
    再由此往南，百余米处有一高台，高台上建有一挑角的两层楼阁，名曰“瞻紫楼”，成语“紫气东来”便出自这里。它和太初宫一样，都与老子著经的故事密切相关。
     
    据《史记·老子韩非列传》载：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：子将隐矣，疆为我著书。于是，老子乃修书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”
     
    相传，当年函谷关关令尹喜善观天象，精通易经。一天，尹喜登上高台，发现东方有一团紫气由远及近地飘来。尹喜欣悦，俗话说，祥云至，必有贵人来，看来要有哪个圣贤之人不期而至了。于是，命令下属清扫关楼内外，准备迎接贵客。他也沐浴更衣，静静等候。傍晚，果然有位皓首长髯的老者骑着青牛，涉过涧河，缓缓向西而来。走至近旁，尹喜眼睛一亮，这不是自己曾经在洛阳和孔子一齐问理求教过的老师、周朝的柱下史、史学大家老子李耳吗？于是，急忙上前施礼迎接，并安排了食宿。
     
    师生二人难得一见，打开话匣更是无话不谈。原来，老子看到周室衰败，朝政废弛，自己的进言也得不到重视，失意之下，便决定经函谷关到西域讲学和隐居。尹喜一听这话，便安慰和挽留老子不妨多歇息几天。已经八旬的老子，远途跋涉，身心都已疲惫，便答应下来。老子作客期间，尹喜对他照顾的非常周到，几乎天天不离地热情服侍。老子心中十分过意不去，再三提出要过关西去。尹喜劝慰老师：“您老人家西去讲学和隐居都不是多急的事情，您不妨在此读书和著述，把您的主张和想法留给后人。再说，您老都这么大的年纪了，此去隐居，学生这辈子怕再也见不到您老了。这里山清水秀，远离市井，您也可以在这里隐居呀。”
　　
    老子听尹喜要他留下来写书，不免心动。是呀，自己满腹经纶，虽常讲学，但无讲稿，若是在此把讲稿写出来，百年后也可留与后人，岂不更好。何况学生一再挽留诚邀，一番盛情也不好推却，于是就答应留下来著书立说。
　　
    翌日，坐在桌案旁构思文章的老子，久久不知如何开头。便放下笔，走出房子，来到关楼上。四处眺望，心胸豁然开朗。高爽秋空，一碧万顷；莽莽沃野，一展苍黄；滔滔涧河，奔流不息。眼前的美景使他情不自禁，多日的烦恼随风飘散，豪情顿至。是呀，浩浩宇宙，无限包容……想到此，他激动地返回住室，提笔写道：道可道，非常道。名可名，非常名……处于亢奋状态的老子，开篇便笔若悬河，一笔挥就了八十一章的奇文。这就是后来被奉为道教经典的《道德经》。
     
    《道德经》博大精深，文约义丰。分“道经”、“德经”上下篇，涉及到宗教、哲学、政治、文化、军事、养生等诸多方面，共计5000多字。千百年来，它的哲学思想对中国乃至世界的宗教、政治等方面，都产生了巨大而深远的影响。作为世界文化名著，其发行量和影响仅次于《圣经》，位居第二。由此可见其无穷的智慧和魅力——这真是：一座千年不朽的雄关/一部五千哲言的圣典/观之那么雄伟/读之那么解馋/哦，《道德经》/哦，“函谷关”/你这九州要塞/你这道家之源/你让老子的思想在此升华/你让道德文明惠及了整个天下/啊，道家之源函谷关/你是炎黄子孙的骄傲/你是世界人民向往的精神乐园。