三年始成一院落

　　穿过十几米长的门洞，我们一路下行来到村民张留振的院子里，像进入神秘地道的一次探险。这种进入院子的方式，对习惯于地面生活的人来说，不失为一次奇特的体验。

　　站在院子里，望着开凿的七八孔窑洞以及阔大的深深院落，很难想象挖出这样的一个地下院落，要花费多少人力。

　　据张留振介绍，这样的院落一般占地1亩～1.5亩，相当于地面住户宅基地的3～5倍，开挖一个这样的院落，一家人连续干上两三年才能够完成。

　　工程从挖坑开始，坑挖好以后，再在四壁开凿窑洞。窑洞一般开挖成高3米左右、宽4米左右和深10米左右。窑洞两米以下的墙壁为垂直形，两米以上至顶端为圆拱形。一个院落的窑洞并非一下子开凿出来，而是根据人口的增加或者农闲时间的安排，逐年开凿的。

　　挖好窑洞，还需要做一系列的防渗和排水措施。地坑院的附属设施基本上都是从这两方面考虑的。窑洞的窑脸（窑洞的正立面）不但开有窗户，还要用泥抹壁，而且基座要用青砖垒成。院子四周用一圈青砖砌成，东南角挖成一个四五米深、直径1米的水井，井底垫上炉渣、井口盖上青石板，用于蓄积雨水和排渗污水。

渗井

　　此外，在地坑院与地面的四周还要砌一圈青砖青瓦屋檐，用于排泄雨水；而屋檐上则砌起一道四五十厘米高的拦马墙，可防雨水，可保地面行人安全，也可作装饰用。

　　在整个院落里转上一圈，这种匠心独运的构造，不能不让人赞叹民间智慧的伟大。

　　院落里的风水秘密

　　坑院深深，站在院中央，可以感受天人合一，也可以不时发现深藏的风水秘密。这也是地坑院最讲究的地方。

　　张世固说，地坑院的建造，是关系到家庭兴衰的大事，因此在动工之前的选址中，必定要请风水先生看宅子，造地形，定坐向，量大小，下线定桩，选择吉日动工。对地坑院基地的选择十分讲究：一般都选择宅后有山梁大塬的地方，谓之“靠山宅”，意思是“背靠金山面朝南，祖祖辈辈吃不完”；而很少选择临沟无依无靠的地方，这样的地方被称作“背山空”，寓意“背无依靠，财神不到”，很不吉利。

　　地坑院在建造过程中，受阴阳八卦的影响也很深。在动工前，必定要根据宅基地的地势和面积，按照阴阳八卦的方位决定院落的形式。

　　依据正南、正北、正东、正西不同的方位朝向和主窑洞所处的方位，地坑院分别被称为东震宅、西兑宅、南离宅和北坎宅。其中，东震宅被认为是最好的朝向，在庙上村，不少人家选择的就是这种朝向。在考虑阴阳八卦的同时，还要考虑宅子与宅主的命相是否相生。

　　张世固家院落的朝向是西兑宅，呈正方形，主窑在正西，厨窑在西南角，客窑在西北角、北面窑及南面窑偏西角，东南角和东面为五鬼窑和茅厕窑，东北角为门洞窑。

　　“还有很多的讲究，复杂得很。我也说不完全。”张世固说。

　　一座座院落，在一个村庄柴米油盐的寻常生活里，传达着复杂的历史和文化信息。

1976年村子里建成的最后一座地坑院的女主人

　　沧桑传承的历史断裂

　　庙上村的地坑院，大多有一二百年的历史。较年轻的几座，建造于上个世纪五六十年代；最后的一座则挖掘于1976年。很少有人能够确切地说清自己的院落建造于什么年代，他们唯一能够回答的就是“祖上传下来的”。

　　今年65岁的陈丹果，自20岁从邻近的张寺村嫁到庙上村后，已经在自己的院落里生活了45年。她不知道自己的院落建造于什么年代。她估计最少也应该有200年了，因为她嫁过来的时候，听村里的老人说，她家院落上面的一棵柿子树，已经有100多年了，而那棵柿子树，则是他们家挖好院落后才栽上的。

　　像陈丹果一样，上个世纪90年代以前，庙上村所有的村民代代恪守祖业，安居于此，终老于此。但到上个世纪90年代初，随着两三户人家尝试搬出地坑院以后，整个村庄开始“蠢蠢欲动”，终于在上世纪末，形成搬离高潮。如今仍然居住在地坑院的，基本上都是老年人和无力在地上建造新房子的人。

　　历史的沧桑传承，似乎自此戛然而止。

　　“形势所逼啊！不搬出来儿子就娶不到媳妇！”谈起3年前从地坑院里搬到新盖的瓦房里，村民张邦栓一阵感慨。张邦栓说，正是这种风潮的兴起，不少地坑院被废弃和大量填埋。据记者了解，在整个陕县境内，每年有数百个这样的院落正在逐渐消失。

　　在现代文明的强大冲击下，这种独特的民居，正面临着尴尬的生存挣扎。

　　为了拯救这种独特的民居，河南省文物管理局于2005年4月将庙上村地坑院建筑群列为省级文物保护单位，规定在庙上村禁止废弃、破坏和填埋地坑院，并将其列为河南省十大抢救工程和十大民俗经典。

　　在探索保护路径上，当地政府也开始进行有益的尝试。他们投入60万元资金建立“庙上天井院度假村”，提供吃、住、玩、乐一条龙服务。在这里，可以赏民居、品尝当地婚宴“八大碗”的民风民俗，不失为一种淳朴的体验。

　　在开发和保护上，庙上村也许是一个特例。其他村庄能如此幸运吗？