三苏者，苏洵、苏轼、苏辙也。
 

    稍有文学常识的人都知道，在唐宋八大家中，苏氏父子占三人，是名副其实的文学三父子。
 

诚然，有文学三父子之称的还有一例，就是曹氏父子。不是有意贬低，他们的文学成就不足以与苏氏父子相提并论。三人中曹丕的文学成就稍差一些，不要说一般人，即便文学系毕业的高材生，恐怕也没有几人读过曹丕的作品。窃以为，如若曹操没有政治、军事上的卓越成就，曹丕没有当过皇帝，他们的作品流传下来的可能性微乎其微。
 

    知道三苏的人也知道他们的故乡是四川峨眉，如若问，三苏死后埋葬在哪里，恐怕没有几人能回答出来。如果告诉你，三苏埋葬在河南郏县，肯定惊得目瞪口呆。郏县是河南不出名的小县城，历史上没有发生过惊天动地的大事，也没有出过叫得响亮的人物，在名城如云的中国，名不见经传，提起县名，听说过的人微乎其微。说句不客气的话，如果把“郏”与“陕”放在一起，不少人会犯糊涂，分辨不清。再说了，郏县距峨眉三千里之遥，两城市之间几乎没有可比性，郏县不是三苏的出生地，不是祖居地，也不是去世地，为什么他们没有归葬故乡，叶落归根，而葬在三千里之外的异乡呢？几乎每个第一次听说三苏葬在郏县的人，都会持怀疑态度。事实上，从古到今，怀疑的声音就没有中断过。
 

    和大家一样，最早听说三苏坟在郏县的时候，我也不相信。八十年代末，乘车从去洛阳，看见路边有座古建筑，匾额上写着“三苏坟”，不知何意，问同车旅客，回答是苏氏父子的坟墓。对于这样的回答，我不屑一顾，暗暗嘲笑，肯定是当地领导搞的人造景点，政绩工程。孰料，经过学者们严密论证，以大量史实材料和出土材料为依据，解决了几百年的困惑，这里确实埋葬着苏轼苏辙和他们的后代。

    郏县离我所居住的城市不远，仅三百多里，我喜欢附庸风雅，舞文弄墨，对苏氏父子崇拜有加，不去拜谒近在咫尺的三苏坟，实在说不过去。
 

    兔年夏天，终于抽出时间，去了却心愿了。
 

    在中国，稍有名气的景点，都少不了文人墨客的题咏、手迹，且不乏名家佳作，文人墨客喜欢借景抒情，发一番感慨；名胜古迹需要借名人题咏提高知名度，提升品位，扩大影响；后人喜欢追寻名人足迹，崇尚风雅，显示文化品味。三苏是成就非凡的文学家，瞻仰陵墓者不乏文化名家、大家，故而，三苏坟的题咏琳琅满目，佳作众多，堪称一道亮丽风景。
 

    千古风流
 

    三苏园门口，三座门楼巍然耸立，高大，雄伟，门前是宽阔的平地，更将门楼衬托得突兀，如巍峨耸立的高山，让人联想到苏氏父子在中国文学史上的突出地位。在悠久的历史长河中，在灿烂的文化长廊中，在群星闪烁的文学殿堂中，苏氏父子的文学成就举世公认，有目共睹，这三座门楼正代表着他们在文学史上筑起的三座高峰。三座门楼大小不一，中间的更高大，两边的稍逊一筹。有人说，三座门楼喻意苏氏父子三人，有人说中间的应该代表苏老泉，两边代表他的两个儿子；也有人说，中间门楼喻意为苏东坡，三人中，苏轼的艺术成就最高，最受后世人推崇；还有人说，没有过多喻意，不过是古代建筑形式之一。众说纷纭，莫衷一是，如果真有喻意的话，我更赞成第二种说法。
 

    华夏五千年，涌现过无数艺术家，但要挑选最全面最优秀最了不起的艺术家，非苏东坡莫属。他是罕见的奇才，是公认的艺术造诣最杰出的大家，文章与欧阳修并称“欧苏”，诗歌与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，书法为苏黄米蔡四大家之首，绘画方面，奠定了“文人画”的理论基础，在绘画史上占有突出地位。从古到今，没有一个人像他那样在多个领域达到领先高度。在阳春白雪里，他独领风骚；在下里巴人中，他享有盛名，我们熟知的“东坡肉”，就是他的发明，直到今天，仍然是餐桌上常见的美味。在民间，苏东坡与苏小妹的典故广为流传；苏门四学士的文人雅事传颂千古；两次在杭州为官，留下的传说蔚为大观，至今仍然口口相传，津津乐道，为茶余饭后增添不少乐趣。
 

    气高天下
 

    苏氏父子取得的伟大成就，后人望尘莫及。不要说父子三人同时登上文学巅峰的殿堂，就是能望其项背者，也足以令整个家族骄傲，令父老乡亲炫耀。
 

    走进陵园大门，绿色盎然，微风习习，幽雅静寂，静得神秘，静得幽深，从喧嚣的世界突然堕入寂静的环境，身子已经置身其中了，思想还在尘世里徜徉，嘈杂的声响在耳畔聒噪，纷乱的画面在眼前晃动，努力使自己镇静下来，搜寻记忆中的三苏作品，难以集中精力，脑海一片空白。在绿色中徜徉一段，在寂静中默想许久，思想的野马才收回来。
 

    视线所及，树木茂盛，草丛稠密，林间小路被青草覆盖，时隐时现，时通时断，看来，三苏园的游客并不多。朝远处张望，视线被绿色弹了回来，努力了几次，没有效果，无边的绿障把目光限制在身边，看不见前面，也看不见后面。我有些懊恼了，不情愿地把视线收回来。索性坐下来，闭上眼睛，希冀听见啾啾的鸟鸣，叽叽的虫语，微微的风声。什么也没听到，只有躯体里血液流淌的轰轰声，静，太静了，静得瘆人。过了很久，睁开眼睛，看看四周，还是我自己。也许，这样的环境更适合三苏父子吧。文人喜静，只有静才能吟出好诗，作出好文，才能悟出深刻的道理，三苏父子生前喜欢静，身后也喜欢静，在幽静的环境里，父子三人吟诗作文，谈论学问，自得其乐。喧闹是世俗的浮躁，与苏氏父子无关。
 

    细想，游人少才合乎情理，三苏父子的魅力不是多数人所能领悟的，游客少也在情理之中。如果三苏陵园热热闹闹，吵吵嚷嚷，他们就成了明星名人，匆匆过客，就不会流传千古，也不会被另外一些人膜拜。世界需要通俗，也需要高雅。通俗是月月开花的月月红，高雅是雪野绽放的腊梅，通俗不可少，高雅也不可少，各具情趣。
 

    蓦然，绿叶丛中闪现一抹白色，急切地想看个究竟，又被绿色掩映了。继续移动脚步，白色露出了端倪，是雕像。从曲曲折折的绿色里穿行出来，方才看清楚，是苏东坡的雕像，十几米高，手握书卷，凝望前方，神情郁悒，似有所思。天才是孤独的，苏东坡乃旷世奇才，更孤独，因为才高，遭致凡夫俗子的妒忌、陷害、诽谤，仕途坎坷，经历曲折，满肚子委曲，满腔怨言无人诉说，只好以读书寻求超脱，以赋诗作文减轻苦楚，以精神快乐麻痹现实的伤痛，创作出一篇篇经典之作，树起了一座座后人难以企及的高峰。苏东坡的曲折遭遇，坎坷仕途，复杂心路历程，对他来说，是灾难，是痛苦，是寂寞，是孤独；对后世来说，是幸事。如果苏东坡官场得意，生活安逸，人生道路顺畅，或许不会向世人呈献丰富而高雅的精神大餐。纵观几千年文学史，凡创造出伟大作品的作者，无不有着曲折坎坷的遭遇，屈原、司马迁、陶渊明、杜甫、辛弃疾、陆游、曹雪芹等等，无不诠释着此理。那些仕途顺利、生活富足者，很难创造出经典作品，纵使当时流行一时，也不过是过眼烟云，作品比本人的寿命更短暂。从这个意义上说，苏东坡的坎坷人生成就了他，也为后人提供了丰富多彩、绚烂多姿的精神食粮。只是，苏东坡一生都被烦恼所缠绕，一生都在遭人忌妒，一生都在颠沛流离，太委曲他了，太让人怜悯了，想起来不寒而栗。
 

    三苏坟　
 

    一代文章三父子，千秋俎豆两峨眉。
 

    告别苏东坡雕像，向前走，前面有座门楼，不高不大，若非古代建筑式样，和普通农舍没什么两样。回头望望走过的路，再看看脚下的柏油路，忽然明白了，这是原来的的三苏坟大门，数年前看到的三苏坟古建筑就是此处，刚才穿过的巍峨门楼，为近年来建造。我想，如果三苏父子地下有知，看到他们死后几百年，陵园大规模扩建，占地几百亩，必定心生不安。山不在高，有仙则名；陵园不在大，有内涵则有魅力，有人虔诚拜谒。三苏父子的名气够大了，穿过近千年尘埃而没有湮灭，足以证实其魅力，他们的不朽不依赖于陵园的铺张扬厉，不朽的文章就是最好的注脚，比坟墓的生命力更长久，传世更久远。陵园再大再奢华，总有雨打风吹去的时候，而作品则随着时间流逝，放射的光芒越来越耀眼，越来越鲜亮，因为，他们创造的奇迹，永远不会被复制。
 

    小门楼门楣题写三个字：“三苏坟”， 不大，不张扬，朴实，稳固，是大书法家启功先生的手迹。书法大家为文章大家题写匾额，不枉书法家的名声；陵园由几百年后的书法泰斗题写匾额，增辉添色，三苏父子若地下有知，也会倍感欣慰。
 

    浩然正气
 

    道德文章千秋颂，才华气节百世尊。
 

    三苏父子以文才闻名天下，他们不是富豪，没有太多的金钱修建豪华墓园，大兴土木也非他们趣味所在，寻求一个安静的栖身之地，就心满意足了。静悄悄地来，静悄悄地走，一生功过任由后世评说。
 

    神道不宽，如乡间路，两边有三对石兽，石马，石羊，另有一对，一损坏一丢失，看不出模样，还有一对翁仲，皆矮小，不及皇帝陵石兽的一半大。柏树倒高大挺拔，历经近千年风雨，生机盎然，流绿溢翠。
 

    或许是地方政府为了发展旅游事业，听起来光明堂皇，叫了九百多年的“三苏坟”，现在改名叫“三苏园”了，一字之差，反映出思想之别，风俗差异。
 

    青山玉瘗
 

    是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
 

    来拜谒三苏父子的人，几乎都存有疑问：苏氏父子是四川峨眉人，为什么没有叶落归根，埋葬于家乡，而选择与他们没有关系的郏县作为终老之地呢？
 

    还得从苏东坡说起。他一生宦海沉浮，几度谪迁，足迹遍及山南海北，两次回四川理丧、任陕西凤翔签判，几次经过郏县，游览嵩山南麓小山，看到这里与家乡峨眉山相似，将这里命名为小峨眉，萌生了归葬此处之意。小峨眉不但“形胜类其乡”，而且离京师开封较近，其兄弟子孙亦多在附近居住、为官，便于他们将来归葬和祭奠。他把这个想法告诉了弟弟，苏辙欣然赞同哥哥的意见。
 

    宋建中靖国元年（公元１１０１年），苏东坡病逝于常州。临终前，曾经给苏辙写信，“葬我于嵩山下”。苏东坡毅然抛弃了他热爱的山水，放弃了叶落归根的传统观念，选中小峨眉为葬身地，应该说，需要勇气和决心。次年，苏辙和苏东坡幼子苏过遵从遗命，将他迁葬于小峨眉。
 

    青山有幸埋名家，从此，嵩山南麓这片默默无闻的小山坡，因为苏东坡的长眠，流传千古，载入史册，与秀甲天下的四川峨眉山称兄道弟了，成为无数人心目中的圣地，在人文景观中成为独特风景。
 

    11年后，苏辙去世，也葬在这里。生前，兄弟俩手足情深，相互爱赏，诗歌唱和更为千古奇观。兄弟唱和始于嘉祐四年，同舟出蜀，终于建中靖国元年，持续时间长达43年，篇篇都称得上精品佳作，其兄弟之情深，持续之长久，情趣之高雅，内容之丰富，前无古人，后无来者。虽然兄弟怡怡，却各自忙于政务，为生活奔波，匆匆忙忙，聚少离多，思念之情伴随终生。苏辙去世后，与兄长苏轼葬在一起，了却了思念之苦，长相厮守，再也不分离了。
 

    苏轼苏辙埋葬在小峨眉后，被称为二苏坟。后来，苏东坡的儿子苏过和苏辙的儿子苏适也葬在这里，成为苏家坟地。附近的村庄更名为苏坟村，直到今天仍沿用此名。可见，百姓对苏家人多么热爱。
 

    到了元代，郏县县尹杨允拜谒苏轼苏辙兄弟，认为兄弟俩皆出于父亲苏洵先生，苏洵葬在老家四川眉山，相距数千里，在阴间里往来不方便，于是，就在两座坟之间为苏洵建造了衣冠冢，至此，这里改称为“三苏坟”。

    千秋景仰

    大山名川存千古英灵之气，皇天后土知一生忠义之心。
 

    苏氏父子从巴山蜀水走出来，饱览大好河山，写出了千古传颂的名篇佳作，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。父子三人不只文章光照千古，也是一心为民的好官，名列西湖十景之首的“苏堤春晓”，就是苏东坡在杭州任知府时，带领百姓疏浚河道，为群众办的一件实事，好事。后人为了纪念他的功绩，将这段长堤命名为“苏堤”。心系百姓的人，百姓忘不了他；祸国殃民的人，百姓也忘不了他，只是，记住的方式不一样，比如秦桧，比如万俟卨。
 

    苏园听雨
 

    拜谒苏坟对我来说，几乎是朝圣般虔诚，每个角落都走到了，每个细节都看到了，慢慢走，慢慢看，慢慢品，慢慢往苏坟踱。穿过景仰堂，来到墓园，远远地望见三座坟，我没有急于走过去，呆呆地立在那里遐想。这里更寂静，没有人语，没有喧闹，偶尔传来几声鸟鸣，清脆，响亮，乐耳。空气湿润，夹杂着柏树的芳香，沁入心脾，湿润和芳香如温柔的小手，将躁热的胸部抚慰得熨帖，平坦，舒适。
 

    缓步向坟墓走过去，苏洵居中，苏轼苏辙分居左右，墓碑上分别镌刻：“宋老泉苏先生墓”、“宋东坡子瞻苏先生墓”、“宋颍滨子由苏先生墓”，碑前分别设立供桌、石蜡台、石香炉，香烟袅袅。
 

    墓园里柏树成林，据说有600余棵，多为明清所植，郁郁葱葱，苍翠挺拔，细者大腿粗，粗者一搂细。墓园里柏树极为奇特，皆向西南方倾斜，好似眺望故乡。据说，苏氏兄弟埋葬在这里后，非常思念故乡，柏树颇具灵性，作斜身眺望状，当地百姓称之为“思乡柏”，是为奇观。
 

    外面酷热难耐，墓园阴凉如秋，舒爽。
 

    “苏园听雨”为郏县古八景之一。雨天，最好是落雨的夜晚，雨滴落在稠密的柏树上，淅淅沥沥，嘀嘀嗒嗒，如柏树对话，如苏氏父子谈诗论文，探讨学问，如琴声琤琤，如笛声悠悠，那是天籁之音，神仙之乐，闻之，三月不知肉味，多么令人神往啊！可惜，今天没有雨，近几天也没有雨。
 

    浩然正气
 

    道德文章千秋颂，才华气节百世尊。
 

    出了墓园，循路至三苏祠。祠内有全国唯一的元代三苏塑像，保存完好。苏洵端坐于中间，苏轼苏辙分坐于左右。据介绍，“文革”期间，三苏祠曾经改为学校，要砸碎塑像，一位老师不忍心几百年的宝贝毁于一旦，便想出奇招，在塑像前砌一道墙，贴上毛主席像，躲过一劫。
 

    这位老师保存下来的不仅仅是苏氏父子的塑像，更是对他们的敬仰，对他们的热爱。苏氏父子不是郏县人，但深受郏县人爱戴，生了根，发了芽，长成了参天大树。百姓视他们为乡贤乡亲，视他们为荣耀，像对待自己的先祖一样，容不得任何人对他们的玷污。
 

    塑像前放置三只座垫，磨得光光的，可以看出，不少人跪下磕过头。仰视片刻，我屈身跪下，恭恭敬敬地磕头，表达崇敬之情。
 

    惊涛拍岸
 

    三苏祠东边是碑林，共有三百多块石碑，汇集了启功、沈鹏、欧阳中石等当代190多位书法家，书写苏东坡的诗文作品136篇。值得一提的是大江东去碑园，由一百位书法家书写苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，用真、草、隶、篆、行不同书体书写，或豪放，或细腻，或粗犷，或灵动，或古雅，或精致，或拙朴，姿态纷呈，蔚为壮观，成为东坡碑林一大亮点。最引人注目的是毛泽东的手书，被镌刻在显著位置，占据一面墙，为游客必看之处。
 

    游览三苏园，仿佛进行了一次文化之旅，与仰慕已久的文学大师对话，净化了心灵，受益匪浅。（作者：陈传龙）