新时期戏剧人物创造论(7)

风派人物李元顺。这一形象具有典型性，作者写出了这一人物的复杂性、两面性，他不同于同类的其他人物，如《春草闯堂》中的知府胡进等。但该剧对另两位未出场的人物--严嵩、沈炼简单化了。这两位人物尤其是严嵩的“奸”在历史上可谓家喻户晓，在剧中虽未出场，但对推动剧情、对李元顺形象的塑造都极具影响。然在剧中只看到李元顺行为的主动，要退婚就退婚，想攀“严家贵”即攀严家贵，严嵩成为一种地位富贵的标志，全然不见历史上这一人物的攻击性、主动性，更遑论其复杂性了。其结果李元顺的心理揭示是充分了，人物的复杂性也呈现了，但细加琢磨，将严嵩简单化处理，对李元顺形象有所损伤，李元顺的一些思想行为有想当然的一面。
　　
    未出场人物也是人物关系中的有机组成，应遵循人物性格发展的规律，不应将其作为“物”、作为调料、作为导演的道具，招之即来，挥之即去；退一步说，即使可以视为“物”,也不应像我们现在所看到的如此简单、如此实用。
　　
    戏曲人物塑造中出现的突出主要人物，或说缺乏整体观照，与戏曲传统强调由一人主唱、“角儿”制有关，有体制的限制，是一种历史的积淀。戏曲的革新创造应包括对这种限制的突破和超越，期待一种历史关系与现实关系的对应和谐。
　　
    这种缺乏对人物整体关系的观照或观照不够，在话剧创作中同样存在，只不过可能不似戏曲创作那么普遍。比如《天边有一簇圣火》中新型军人刘清涧，这一人物与蓝禾儿形成对照，但显然人物的丰满、鲜活要逊色于后者，并且，人物的主观理念过多。两个人的对照意识也过强、过直露。再如《捉刀人》中之崔琰，站在曹操的对立面，是个与曹操针锋相对的人物，不足的是这一人物在剧中有些单薄，不能与曹操势均力敌，因而两者的人格较量没能在一个更高的层次上进射火花，直接影响了对两个人物更高境界的开拓。另外，这两个人物与剧中其他人物关系的描写也不够深入。
　　
    一部戏，剧中人物需要有整体意识、整体观照；一个人，前后左右同样需要整体的把握，人物的行为、性格变化遵循其逻辑规律，不能任人拈来掐去，不能人为地使人物“精神”分裂。豫剧《女皇祭陵》描写女皇武则天在与唐高宗共同主持朝政时，由于大力推行社会政治改革，引起了李唐宗室势力的强烈反对，从而发生了一场惊心动魄的宫廷斗争。主观上是要塑造一位复杂的历史人物，作为一位大政治家的气魄和作为母亲的内心痛苦，但在实际表现中人们看到的武则天这一人物的性格前后是不统一的，前半部分阴险，与后半部分判然不同。只见作者的主观思想，看不到人物性格的一致性、有机性。
　　
    人物的思想性格是统一的，也是不断变化着的，这种变化尤其是人物主导思想转变的肯綮应该有其顺理的、合乎逻辑的依据和解释，而不是附着的，也不是结构起承转合人为需要的。王仁杰以擅长描写女性、特别是孀居女性而著称。他文采飞扬，曲词优美，梨园戏《节妇吟》、《董生与李氏》对颜氏、董生和李氏的描写非常细腻，尤其是对人物心理的捕捉非常敏锐。颜氏、董生两个人物的思想前后都有重要的转变，颜氏“断指”的直接契机是“我是私奔卓氏女，不遇司马听琴在屏后”,丈夫梦魂显现，予以挞伐使然；董生又名四畏，所谓畏天命畏大人畏贤人之外，复畏妇人，他由一位畏妇人的冬烘先生“觉悟”而大胆爱上李氏的“思想解放”,是在坟前与彭员外魂灵“舌争”而实现的。他们都深受封建思想、封建礼教的影响，故行为瞻前顾后，心理因素、潜意识作用比较明显，但将两人思想重要转变的全部原因归之于主观和非现实的梦魂，就欠充分而不够真实了。
　　
    从人物个体与人物群体两方面加以整体的观照，戏剧的人物创造必定会有一个新的面貌，戏剧的建设、发展也必定会有一个新的面貌。【原标题：新时期戏剧人物创造论】