苏铎娃虽然一辈子务农，识字也不多，但对修家谱非常热衷。老人也说不清楚他们和三苏的关系，但很热情地拿出家谱给我们看，从中我们看出了个大概：原来郏县东、西苏庄的苏姓都是苏辙９世孙苏勇的后裔。苏轼、苏辙兄弟过世以后，他们的子孙大多在许昌居住。靖康之乱后，苏氏后裔四处流离。元末明初，一部分苏氏后裔又返迁回许昌附近定居。苏辙的９世孙苏勇就是在这个时候迁到郏县来的，目的就是来为祖先守墓。从家谱上可以看出，苏氏后裔在中原的聚居地以“苏”命名的居多，如许昌的苏桥，郏县的东、西苏庄，荥阳的苏砦、苏坡，新密的苏岭、苏湾、苏家窝、苏家沟，禹州的苏岗……

    中原苏姓村落的居民大多自称三苏后裔，究竟有多少是附会的，谁也说不清楚。从苏氏家谱上我们还能看到，苏轼、苏辙的子孙还有许多曾经在河南做过官。苏轼有３个儿子，其中两个曾在河南做官，长子苏迈曾任酸枣县尉，酸枣县就是今天的延津县，小儿子苏过曾任郾城知县。苏辙也有３个儿子，并且都在河南任职：苏迟曾任登封县丞，苏适任信阳军司录事，苏逊任蔡州酒官……

    郏县的苏氏原本是来守墓的，但从什么时候他们不再守墓了？为什么不再守墓了？如今已经没有人能够说清这些问题了。

    当地同志告诉我，“三苏坟”保存至今，虽然遭到过数次破坏，但也得到了历朝历代有识之士的保护和整修。“三苏坟”的遭遇套用东坡先生抒写旷达胸怀的名句“也无风雨也无晴”来说就是：也有风雨也有晴。

    北宋灭亡之后，高宗赵构迁都临安，苏轼、苏辙的后代流落四方，苏家墓地无人管理，日渐荒芜。

    公元１２９５年，元好问之子元叔仪任汝州知州。元氏父子都非常崇拜三苏的人品文章，故为苏坟植树筑垣。元好问是当时的文学巨匠，历任镇平、内乡、南阳等地县令，其间他多次到苏坟拜谒，因此还结识了因为崇拜苏轼专门寓居在苏坟旁边的民间诗人秦简夫。元好问之子元叔仪一到汝州上任，就马上着手修葺“三苏坟”，还号召手下官员都捐资修建坟园，“立门墙以限樵采，树碑记以表墓所”。元叔仪还请来当时的著名学者、国史院的编修官尚野撰写碑文记录此事。之后，郏县地方官忽欲里赤又为苏坟“树碑神道以表之”，并专门辟出祭田，苏坟才稍稍恢复了一些旧貌。元末至正年间，县尹杨允在这里建起了“三苏祠”和苏洵的衣冠冢。

    明成化年间，三苏的老乡吴中、吴节兄弟先后考中进士，成为眉山继苏氏兄弟进士之后的又一代兄弟进士。吴氏兄弟相继在河南为官，他们先后捐资为“三苏”建祠修墓，并在“三苏坟”种植柏树３万多株。吴氏兄弟还把被豪绅侵占的６顷８０亩坟地重新要回，又在坟园周围筑起垣墙。

    明末，李自成率领的农民军转战郏县一带，其部下吴宗圣等盗挖了苏轼、苏辙墓，并把１８０株苏坟古柏尽数掠去，这是历史上“三苏坟”遭到的最为严重的一次破坏。

    清顺治初年知县张笃行到“三苏坟”拜谒的时候，眼前是一片荒芜的景象，于是他口占一绝：“峨眉黯黯暮云横，树尽碑残野草生。莫道荒村烟火绝，山家今日是清明。”当年苏坟的破败可见一斑。张知县重新为苏坟植树建垣，封墓立碑。现在我们看到的苏洵的墓碑就是张笃行立的。此后，清代许多地方官都对“三苏坟”进行过增修和补修，今天的“三苏坟”保留的就是清代的规模和风格。