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渔鼓

2016/5/17 15:40:12 点击数: 【字体:

   
渔鼓

    渔鼓,又称道情,由湖北传入。在与湖北接壤的桐柏、淅川、唐河县的部分乡村流传。传入后,各受当地语言,民歌的影响不同,淅川、桐柏的渔鼓在曲调语言上各异。

    传入年代不见记载。1961年淅川县在对民间艺术普查时,据艺人余瞎子、黄伟夫妇讲,渔鼓是清乾隆年间传入淅川的荆关、滔河,后来又普及到盛湾、上集一带。
   
    淅川的渔鼓吸收了蛤蟆嗡、锣鼓曲的曲调,丰富发展了唱腔。其曲目以公案为主,其次是神话及民间故事三类。淅川的渔鼓60年代已失传。
   
    桐柏渔鼓传入时间较晚,据桐柏县退休的原文化馆馆长郑昌寿和渔鼓老艺人岳清昌回忆,约在清光绪20年(1895),渔鼓艺人田贵文曾在固县镇西街演唱渔鼓。二十年代,桐柏以东地区就有四十多位艺人行艺。艺人田贵文收盲徒王志富,其后又有月河乡的岳清昌学唱渔鼓。1950年,桐柏县城关“普济堂”(慈善场所)仍有十几位渔鼓盲艺人居住,因而老百姓称普济堂为“瞎子堂”。
   
    1957年桐柏渔鼓艺人王志富参加桐柏县曲艺队,曾整理了曲目《小姑贤》参加了河南省第一届曲艺、木偶、皮影会演,获演员奖。60年代县曲艺队解散,渔鼓随之消亡。
 
    桐柏渔鼓的唱腔比较简单,除一个[五板头]作引腔外,接着便转入正曲,有简单的板式变化。主要伴奏乐器是渔鼓筒,筒长约100公分,口径6公分,一端蒙较薄猪护心皮,另有小钗、手板击节。曲目有《湘子传》、《八仙过海》、《唐王游地狱》、《鞭打芦花》等唱词,多为七字句,中华人民共和国后,曾演唱过《雷锋参军》等现代曲目。
   
    民国初年,唐河县祁仪一带偶有外地渔鼓艺人活动,20年代后期河南坠子在南阳广泛流传以后,多数艺人改唱坠子,唐河的渔鼓已失传。
   
    此外,新野县歪子街人陈昌,于1960年随父迁居湖北省钟祥县,曾学唱当地的湖北渔鼓。1970年返乡后,参加大队文艺宣传队,以湖北渔鼓演唱了《赞刘妈》、《焦枝铁路就是好》、《护路模范王金生》等渔鼓节目。

 
 
责任编辑:M005文章来源:印象河南网
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