汉魏时期的洛阳，作为全国的政治军事文化中心，不仅文化发展繁盛，而且形成了具有影响力的文化产业核心带。图为汉魏时期洛阳城遗址。

    □记者朱金中文图

    “若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。

    说起这座古都，那就不是简单几句所能说清的。从中国第一个王朝夏朝开始，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等十三个王朝在洛阳建都。

    一千五百多年的都城史，使得洛阳有了“普天之下无二置，四海之内无并雄”的美誉，先后有100多个帝王在这里指点江山，因此有“千年帝都”之称。

    汉唐时代，洛阳不仅是中国版图上的政治和军事重心，更是文化中心。

    中华民族最早的历史文献“河图洛书”出自洛阳；老子著述文章，孔子入周问礼；班固在这里写出了中国第一部断代史《汉书》；司马光在这里完成了历史巨著《资治通鉴》；程颐、程颢开创宋代理学；“竹林七贤”，“金谷二十四友”曾云集此地，谱写华彩篇章；左思一篇《三都赋》，曾使“洛阳纸贵”……以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明，是中华民族文化的核心和源头，构成了华夏文明的重要组成部分。

    澄泥砚、唐三彩、汝瓷等雕刻着文化符号的各色商品正是从洛阳走向全国，别忘了，丝绸之路与隋唐大运河就是在洛阳交汇的。洛阳的文化输出和文化产业输出直通中亚各国，甚至远销到欧洲。

    河南省社科院中原文化研究所所长卫绍生先生认为，河南古代最有影响力的文化产业两个核心地带，洛阳算一个，它对于全世界的辐射力和影响力都是非常大的。

    《白虎通义》影响深远

    自东汉洛阳成为国家都城，开始大规模营造，后到魏晋时期，除一度迁都许昌外，洛阳一直是河南乃至中国版图的政治与文化中心。东汉和魏晋时期，北方地区政治稳定，文化也非常繁荣。

    其间班固修史、白马“释源”、金谷聚会这些文化大事自不待言，有两件事情不得不提。

    公元79年，汉章帝下诏“将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会于白虎观，讲议《五经》异同”，又命五官中郎将魏应承命发问，侍中淳于恭奏，由汉章帝亲自主持，作出裁决——这就是有名的“白虎观会议”。当时的著名儒家学者丁洪、楼望、成封、恒郁、班固、贾逵都参加了这次会议，后来，汉章帝又命令班固将会议讨论的情况和记录编纂成书，这就是著名的经典著作《白虎通义》。

    为什么要开这次会议呢？那是因为自西汉“罢黜百家，独崇儒术”之后，国家设立五经博士，都城设立太学，专门讲《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五经。但经学内部存在着今文经学和古文经学的对立和斗争。今文经学的经书都是隶书写的，解释起来任意发挥，甚至掺杂了不少阴阳五行、天灾异变等谶语，而古文经学的经书都是用小篆写的，解释起来则严谨很多。

    为了统一思想，白虎观会议就势在必行。这次会议不仅以官方形式确认了“三纲五常”等儒家伦理法律化，还以官方形式确认了谶纬学的合法化，也将儒家经典法典化。这样一来，儒学经典变成了天书，孔子就变成了神人。以谶纬学来解释儒家经典，使儒学进一步神学化，作为解释封建社会一切政治制度和道德观念的依据。

    从历史角度来说，白虎观会议对后世的影响是深远的。

    三都之赋洛阳纸贵

    作为汉魏时期的都城，洛阳当时云集了国内著名的学者、诗人和作家，这些文人名士和鸿学巨儒或游学讲经，或著书立作，留下了难以枚举的传世佳作，如果说有哪位直接推动了文化产业繁荣的话，这位大学者左思的名字不能不提。

    左思，山东淄博人，出生在一个儒学世家。“左思这个人呢，不能算是天才，少年时他的才智并不出众，而且其貌不扬，拙于言谈，学书法和鼓琴都半途而废，连他父亲对他都有点失望。”河南文学院作家冯杰先生介绍说，不过左思读书很努力，也很用功，勤能补拙。他用一年时间构思并写下了辞藻华丽的《齐都赋》，随后集中精力开始《三都赋》的创作构思和准备。

    其时，晋武帝司马炎一统天下，结束了东汉末年以来长期分裂局面，“天下无事、赋税平均，人咸安其业”，三国时的蜀都成都、魏都邺城、吴都建业也逐渐复苏，日益繁荣。文人墨客们纷纷著文赋诗，大唱赞歌。正是在这种背景下，左思打算以赋的形式描绘这三个城市的繁荣景象。

    “他花了十年时间寻访名士、询问这三个城市的山川物产、民风民俗等情况，增加感性认识，另一方面，他谋到了秘书郎的职位，以便查阅典籍、博览群书。”冯杰先生说。

    为了创作《三都赋》，左思付出了巨大的努力和精力，他深居简出、闭门构思，仰观俯察、凝思睇物、字字斟酌、句句推敲，在他家的墙壁、床头、庭院、篱笆甚至厕所都备有比值，但得佳句名言，就提笔记下，日积月累，汇集了大量文稿，终于完成了《三都赋》。

    左思的《三都赋》问世后，文学界见作者是无名小卒，就没人细看，摇头摆手，把《三都赋》说得一无是处。左思不甘心自己的心血被埋没，找到了著名文学家张华。张华逐句阅读了《三都赋》后，大为称赞，立刻向名家好友们推荐。文学家皇甫谧读完后，也是高度评价，并挥笔为《三都赋》作序，还请来著作郎张载为《三都赋》中的《魏都赋》做注，请中书郎刘逵为《蜀都赋》和《吴都赋》做注。

    大学者陆机听到《三都赋》备受称赞时，也赶紧找来阅读，看完后点头称赞，还断言若自己再写《三都赋》绝不会超过左思，便停笔不写了。

    《三都赋》随即引起世人的关注，豪门士族无不以吟诵《三都赋》为时尚，人们竞相传抄，先睹为快，导致洛阳市面上纸价飞涨，“洛阳为之纸贵”，能以一篇宏文成为文化产业的拉动力，左思和他的《三都赋》在历史上恐怕是独一无二的。

    作为其时的经济和文化中心，又是古代丝绸之路的起点，古代的洛阳繁华开放，文化书籍、精美汝瓷、杜康美酒，源源不断地通过陆路、水路行销到外地。尤其是丝绸之路这条中外交通重要商道，洛阳作为当时的大都会以海纳百川之胸襟接纳八方游客，贸易的发展使许多异域商人常驻洛阳。从汉魏到唐宋时期，这条通向西方的交通道路上，挤满了来自中亚甚至欧洲的商人。他们往来于西方各国与洛阳之间，不断将域外商品带到洛阳进行交易，又将交换来的中国商品从洛阳带回西域。通过丝绸之路，中西方的物质商品不仅大规模地互通有无，文化交流也更加紧密，中西方的风俗习惯、服用器物相互渗透，胡乐、胡舞也开始盛行中原。

    鼎盛时期的洛阳城，不仅是重要的商品集散地，也是重要的文化产业核心带。