《现代汉语词典》是这样解释“妇女”的：“成年女子的通称。”如此看来，年满18岁的女子都是妇女。

    有意思的是，你要是直呼某时髦女郎为妇女，八成她会很不开心地骂你：“你才是妇女呢！你们全家都是妇女！”

    在不少女人心里，“妇女”等于衰老，等于拖儿带女、邋里邋遢的大妈，整日围着锅台转，毫无光鲜靓丽可言。

    大凡女人，都拼死也要拽住青春的尾巴。所以她们每年都在呐喊，要求将“三八妇女节”改为“三八女人节”，一字之差，仿佛就能成就大妈变少女的巨大飞跃，足以抚慰她们虚荣脆弱的心。

    就给节日取名的讨巧性而言，万恶的封建社会也有不可恶的地方：在古代，女人的节日被称为“女儿节”。

    女儿，多么娇嫩的称谓啊！只这么一叫，过节的女子似乎都成了羞答答的牡丹，含苞待放正青春。

    古人啥时候过女儿节？专家们说法不一。

    一说是农历五月初五。据明代《帝京景物略》记载，逢此日，父母便会打扮女儿，给她换上新衣裳，往她的头上插石榴花。在洛阳民间，这一天，已出嫁的闺女得捧着油角子（一种油炸食品）、粽子，回娘家探望老娘，名曰“麦子到场，闺女瞧娘”。当丈母娘的，也要带上油角子去女婿家看看，说是看闺女，其实是给闺女的婆家人瞧的。

    一说是农历七月初七。七夕节又名乞巧节，其主题是姑娘们对月乞巧。邓拓在《中国古代的妇女节》一文中，力证此日便是古代的妇女节。遗憾的是，现在楼房越来越多，葡萄架越来越少，对月乞巧的姑娘行踪难觅。此节托牛郎、织女的福，倒成了情意绵绵的“东方情人节”，年年与“西方情人节”争抢人气。

    也有说重阳节是女儿节的。在某些地方，农历九月初九，已出嫁的闺女得回娘家看爹娘、吃花糕，给老人家敬酒，如若不然，就破坏了节日气氛，不吉利。这一点，倒是跟洛阳人过端午节的习俗有些相近。

    这三个节日被引证为古代的女儿节，皆有正当理由，但是证据好似都不够充分，不似现今的三八妇女节，是专属于女人的节日。

    日本人和韩国人也过女儿节，故有些中国学者提出：日韩的女儿节，起源于中国的上巳节。

    上巳节是在农历三月初三。外国人的沿袭推崇，是否可以证明：农历三月初三，才是真正的中国女儿节？

    咱们明日接着说。