瀍东书院建于明朝嘉靖元年（公元1522年），旧址位于今瀍河回族区东关东通巷北头，与老子故宅比邻而建。作为明清洛阳城东关穷人集聚区内唯一的学校，瀍东书院是这一带穷人家孩子求学的地方。

    1    明代书院先冷后热

    蒙古南下之时,书院由于得到夷族的“庇护”,尽管经历“雨池之祸”，元气很快得以恢复。然而，在元明的朝代更替中，我国书院不再有那样的“好运气”——战火所到之处，玉石俱焚。

    公元1368年，明太祖朱元璋在南京应天府称帝，建国大明。新朝成立，书院似乎迎来了发展的曙光，然而，当时统治者在“治国以教化为先，教化以学校为本”的教育理念下，在教育政策上明显表现出了对书院和官学的抑与扬，战后备受冷落的书院与兴旺发达的官学形成了鲜明对比。

    据有关史料记载，明初统治者对官学的支持主要体现在以下几个方面：首先，确立了从中央到地方的各级官学系统。其次，从生活待遇上对官学学生给予特殊照顾，吸引学生入学，比如明洪武十三年（公元1380年），朱元璋下令“命天下学校师生，日给廪膳”，即不仅给米，还要求“有司给以鱼肉”。最后，官学学生的政治前途光明——不仅国子监的监生可以直接做官，府州县的学生还可通过科举考试取得入仕的机会。

    明代书院发展的转机出现在宪宗成化年间（公元1465至1487年），主要表现为作为书院旗帜的岳麓书院、白鹿洞书院得以修复。据有关数据统计，从正德到万历年间，全国共新建1012所、修复96所书院，书院数量为历史之最。其中明世宗嘉靖年间发展尤为迅速，新建及修复书院数量达596所，已远超以前各个朝代的书院数量。这些书院就包括了位于我市东关的瀍东书院。

    2    嘉靖元年知县创办

    瀍东书院的历史，还要从老子故宅说起——在瀍河回族区东关东通巷北头，有道家鼻祖老子的故宅一座。

    据《瀍河文史资料》第三辑记载：老子故宅，东邻孔子庙（瀍东书院旧址），西傍瀍河。老子故宅、孔子庙、三灵侯庙由西向东并行，均坐北向南，一字排开。三灵侯庙大门正对东通巷，从三灵侯庙大门西行，有一小巷可通老子故宅大门，老子故宅大门上有两条石刻雕龙，额题“老子故宅”四个大字。

    老子姓李名耳，字伯阳，春秋末期人，出生于今周口市鹿邑县。老子担任东周的守藏史，在洛阳工作、生活了几十年。2005年3月，市文物部门在老子故宅里找到了刻有“老子故宅”的青色砖雕和“孔子西向问礼停车此”石碑一通。由此证明，这里不仅是老子生活的地方，还是孔子停车问礼于老子的地方。

    明嘉靖元年，当时的洛阳知县在老子故宅旁边正式创建了瀍东书院。

    3    当时洛阳重要义学之一

    瀍东书院创办后，明清两代屡有增修。据《瀍河回族区志》记载：明世宗年间，制孔子、伯鱼、子思三像，移祀瀍东书院。

    明神宗万历朝时，为修筑福王府，将原在洛阳县团西南的洛阳县学移至瀍东书院。（后又被移走）明思宗崇祯朝时，贡士郭永固捐俸重修。

    清军入关后，瀍东书院成为当时洛阳重要的义学之一。据史料记载，当时的洛阳有县义学和东义学两所，其中东义学于乾隆初由瀍东书院改建而成。这些义学多由知府、知县等地方官倡议，地方豪绅响应捐资或捐地产所办。他们延请地方宿儒执教，免费对本族子弟施以初级教育。

    市文史学者李健虎介绍，明清两代，位于洛阳城外的东关向来是穷苦人家的集聚地，“凡有钱人都想法搬到城里了”。在此背景下，位于洛阳东关的瀍东书院（东义学）就成为穷苦家孩子读书求学之地。

    民国五年（公元1916年），东义学改制为洛阳县第十三初级小学校；民国二十七年（公元1938年），改名为第一区第一完全小学校；民国三十四年（公元1945年），改为问礼镇第一中心小学校。

    新中国成立后，这里又成为市二十四中的校址，至今育人不辍。

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    明代书院的特点

    明代，中国书院历经风风雨雨，留下了一串曲折的历史印记，永远留在了我国书院的成长历程中。

    首先，开疆拓土，延伸至边陲。元代，书院主要集中在长江流域。到了明代，这种分布发生了很大变化——1900余所书院散布于全国。值得一提的是，明代书院的影响甚至超越国界，到了朝鲜。

    其次，官方化与平民化。书院发展至明代，官方色彩越来越浓。此外，宗室藩王投入书院建设也是明代书院的一道风景，如宁王朱宸濠建阳春书院等传为佳话。与此同时，书院官方化也有了更多的平民化色彩，如韩贞指点农工商贾，颜钧在邗江书院讲忠孝礼义等，都是书院教学内容及教学形式平民化的集中体现。

    最后，再现了书院与学术的一体繁荣。宋代是我国书院发展史上的一个高峰，其高潮的到来与程朱理学的成长是同步的。到了明代，书院也达到了一个空前繁荣时期，这一繁荣主要体现在“王湛心学”的形成。 （春晖）

    瀍东书院建于明朝嘉靖元年（公元1522年），旧址位于今瀍河回族区东关东通巷北头，与老子故宅比邻而建。作为明清洛阳城东关穷人集聚区内唯一的学校，瀍东书院是这一带穷人家孩子求学的地方。

    1    明代书院先冷后热

    蒙古南下之时,书院由于得到夷族的“庇护”,尽管经历“雨池之祸”，元气很快得以恢复。然而，在元明的朝代更替中，我国书院不再有那样的“好运气”——战火所到之处，玉石俱焚。

    公元1368年，明太祖朱元璋在南京应天府称帝，建国大明。新朝成立，书院似乎迎来了发展的曙光，然而，当时统治者在“治国以教化为先，教化以学校为本”的教育理念下，在教育政策上明显表现出了对书院和官学的抑与扬，战后备受冷落的书院与兴旺发达的官学形成了鲜明对比。

    据有关史料记载，明初统治者对官学的支持主要体现在以下几个方面：首先，确立了从中央到地方的各级官学系统。其次，从生活待遇上对官学学生给予特殊照顾，吸引学生入学，比如明洪武十三年（公元1380年），朱元璋下令“命天下学校师生，日给廪膳”，即不仅给米，还要求“有司给以鱼肉”。最后，官学学生的政治前途光明——不仅国子监的监生可以直接做官，府州县的学生还可通过科举考试取得入仕的机会。

    明代书院发展的转机出现在宪宗成化年间（公元1465至1487年），主要表现为作为书院旗帜的岳麓书院、白鹿洞书院得以修复。据有关数据统计，从正德到万历年间，全国共新建1012所、修复96所书院，书院数量为历史之最。其中明世宗嘉靖年间发展尤为迅速，新建及修复书院数量达596所，已远超以前各个朝代的书院数量。这些书院就包括了位于我市东关的瀍东书院。

    2    嘉靖元年知县创办

    瀍东书院的历史，还要从老子故宅说起——在瀍河回族区东关东通巷北头，有道家鼻祖老子的故宅一座。

    据《瀍河文史资料》第三辑记载：老子故宅，东邻孔子庙（瀍东书院旧址），西傍瀍河。老子故宅、孔子庙、三灵侯庙由西向东并行，均坐北向南，一字排开。三灵侯庙大门正对东通巷，从三灵侯庙大门西行，有一小巷可通老子故宅大门，老子故宅大门上有两条石刻雕龙，额题“老子故宅”四个大字。

    老子姓李名耳，字伯阳，春秋末期人，出生于今周口市鹿邑县。老子担任东周的守藏史，在洛阳工作、生活了几十年。2005年3月，市文物部门在老子故宅里找到了刻有“老子故宅”的青色砖雕和“孔子西向问礼停车此”石碑一通。由此证明，这里不仅是老子生活的地方，还是孔子停车问礼于老子的地方。

    明嘉靖元年，当时的洛阳知县在老子故宅旁边正式创建了瀍东书院。

    3    当时洛阳重要义学之一

    瀍东书院创办后，明清两代屡有增修。据《瀍河回族区志》记载：明世宗年间，制孔子、伯鱼、子思三像，移祀瀍东书院。

    明神宗万历朝时，为修筑福王府，将原在洛阳县团西南的洛阳县学移至瀍东书院。（后又被移走）明思宗崇祯朝时，贡士郭永固捐俸重修。

    清军入关后，瀍东书院成为当时洛阳重要的义学之一。据史料记载，当时的洛阳有县义学和东义学两所，其中东义学于乾隆初由瀍东书院改建而成。这些义学多由知府、知县等地方官倡议，地方豪绅响应捐资或捐地产所办。他们延请地方宿儒执教，免费对本族子弟施以初级教育。

    市文史学者李健虎介绍，明清两代，位于洛阳城外的东关向来是穷苦人家的集聚地，“凡有钱人都想法搬到城里了”。在此背景下，位于洛阳东关的瀍东书院（东义学）就成为穷苦家孩子读书求学之地。

    民国五年（公元1916年），东义学改制为洛阳县第十三初级小学校；民国二十七年（公元1938年），改名为第一区第一完全小学校；民国三十四年（公元1945年），改为问礼镇第一中心小学校。

    新中国成立后，这里又成为市二十四中的校址，至今育人不辍。

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    明代书院的特点

    明代，中国书院历经风风雨雨，留下了一串曲折的历史印记，永远留在了我国书院的成长历程中。

    首先，开疆拓土，延伸至边陲。元代，书院主要集中在长江流域。到了明代，这种分布发生了很大变化——1900余所书院散布于全国。值得一提的是，明代书院的影响甚至超越国界，到了朝鲜。

    其次，官方化与平民化。书院发展至明代，官方色彩越来越浓。此外，宗室藩王投入书院建设也是明代书院的一道风景，如宁王朱宸濠建阳春书院等传为佳话。与此同时，书院官方化也有了更多的平民化色彩，如韩贞指点农工商贾，颜钧在邗江书院讲忠孝礼义等，都是书院教学内容及教学形式平民化的集中体现。

    最后，再现了书院与学术的一体繁荣。宋代是我国书院发展史上的一个高峰，其高潮的到来与程朱理学的成长是同步的。到了明代，书院也达到了一个空前繁荣时期，这一繁荣主要体现在“王湛心学”的形成。 （春晖）（原标题：瀍东书院：寒门学子求学地）