“情有所思，物有所托。” 
 
    洛神的故事正如许多古代神话故事一样，是在中华大地上流传的的一则悱恻缠绵、美轮美奂的神话传说。从汉末到现在千余年来，许多艺术作品演绎深化着这个故事，当代的就有京剧艺术大师梅兰芳先生的京剧《洛神》、香港电视连续剧《洛神》、河南省现代舞剧《云水洛神》、电影文学剧本《洛神》、国家邮政总局在洛阳发行的邮票纪念封《洛神赋图》等等…… 
 
    在洛水之畔，淡淡水波、悠悠白云间，一直流传着这个脍灸人口的洛神宓妃的故事。宓妃原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛河岸边，居住在洛河流域的一个勤劳勇敢的民族——“有洛氏”中间。宓妃教会“有洛氏”百姓结网捕鱼，还把狩猎、养畜、放牧的先进方法也教给他们。 
 
    劳动之余,宓妃就拿起七弦琴,弹奏优美动听的乐曲；不巧,悠扬的琴声被黄河里的河伯听到,这个浪荡公子便潜入洛河,看到了宓妃,又被她的美貌所吸引；于是河伯化成一条白龙,在洛河里掀起轩然大波,掳走了宓妃。 
 
    宓妃被河伯囚禁于水府深宫,终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。后羿听说了宓妃的遭遇,非常气愤,将宓妃解救出深宫,回到有洛氏中间,并与宓妃产生了爱情。那河伯恼羞成怒，他化作一条白龙潜入洛河,吞噬了许多田地、村庄和牲畜,后羿怒火填膺,射中了河伯的左眼,河伯仓皇而逃。河伯自知不是后羿的对手,跑到天帝那儿去告状，无果。只能灰溜溜地回到水府, 再也不敢管后羿与宓妃的事了。 
 
    从此，后羿与宓妃便在洛阳居住下来,过着美满幸福的生活。后来,为表彰他们所作的贡献,天帝封后羿为宗布神,宓妃为洛神；洛神宓妃的故事也就一代代传了下来。 
 
    中国人民银行于2003年4月8日发行中国民间神话故事彩色金银纪念币（第3组）。该套彩色金银纪念币正面图案均为琼台楼阁图，1盎司彩色银质纪念币背面图案之一为洛神。
   
    在镜面映衬下，彩色高浮雕显现出，洛神手执团扇、一袭仙衣，裙裾繁复、飘逸，风带婉约萦绕、飞扬；精细微雕呈现出她：“云髻峨峨，修眉联娟”，仪态娴静、绰约雍容，尽显“翩若惊鸿，婉若游龙”之神态；空旷镜面背景，渲染出天界之境的空灵、旷远，使币面仙气充盈；局部彩印的人物衣饰，色泽柔和、淡静，更显“神”之庄重、优雅之美。币面上，洛神凌波微步，眼眸顾盼神离、若往若返……洛神究竟有多美？唯有看《洛神赋》中赋。 

    《洛神赋》是三国时期魏国著名文学家、“才华横溢”、“骨气奇高”的天才诗人曹植的名篇，他以“洛神”神话传说为“粉本”,塑造出一个倩丽、幽怨、纯洁、柔情、聪慧的洛神形象,并以催人泪下的爱情故事,令古今文人雅士感叹不已。在《洛神赋》他把爱慕的甄后与洛神相提并论，实际上是对甄后的怀念和寄托；以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”，无从结合而惆怅分离。《洛神赋》通篇言辞美丽，描写动情，神人之恋缠绵凄婉，动人心魄。 
 
    东晋著名画家顾恺之读后大为感动，一挥而作《洛神赋图》。画卷采用连续图画形式，画成长卷。分为三个部分，曲折细致而又层次分明地，描绘了曹植与洛神真挚的爱情故事；创作中发挥了其高度的艺术想象力，富有诗意地表达了原作意境，使其成为千百年来中国历史上，最有影响力、最为世人所传颂的名画。 
 
    曹植和顾恺之分别运用不同的艺术语言和艺术技巧，将洛神的形体美、神韵美表达至极致。曹植在赋中，是爱情悲剧的参与者；顾恺之在图卷中，则是爱情悲剧的旁观者；但二者都将个人生命的感悟、体验倾注于作品中，通过不同的情感抒发方式，表现不同层次的心理情感——殊途同归，他们的作品都体现了传统艺术对意境的追求，及个体对自由、美好感情的人生境界的向往。 
 
    当笔者在孜孜探寻其故事文化背景、历史渊源时，一再自问：为什么会得以流传，为什么？然，看到由此生发出的种种传世名作，顿间释然——也许这就是最好的答案。 
 
    托币细观，只一位柔美女子跃然币上；然回味传说，其繁复之“幕后故事”，意味悠远、厚重—— 一币托之，实乃赏之精品。