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贾湖骨笛的未解之谜
2013/10/16 16:36:04 点击数： 【字体：大 中 小】
中国艺术研究院音乐研究所萧兴华教授对贾湖骨笛进行了十余年的研究，有许多重要的发现：
1、北京山顶洞人遗址的年代约为10050年，与贾湖遗址早期的年代相去不远，但山顶洞人在石片上开的孔大而粗糙。贾湖骨笛的音孔直径仅为0.1－0.3厘米，但细致而圆整。两地的差别为何如此悬殊？贾湖人钻孔的工具是用什么材料制作的？
2、贾湖骨笛上刻画的“一”形直道很多，一般认为是制笛时设计孔位的符号。但是，在贾湖晚期的253号墓出土的4号八孔笛上，有刻画细致的“三”形符号，它又代表什么意思？“一”形刻画符号是否还有其他的功能和含义？
3、9000年前中国人的数学知识处在怎样的水平？在贾湖骨笛出土之前，这是无法讨论的问题。除了仰韶陶片上的刻画符号之外，研究者几乎没有多少可据的资料。所以数学史家只能审慎地说：原始公社末期，私有制和货物交换产生以后，数与形的概念有了进一步的发展，仰韶文化时期出土的陶器，上面已刻有表示1、2、3、4的符号。
贾湖早期文化的年代要比仰韶文化早2000年，我们据此而知，早在旧石器时代向新石器时代过度时，先民对数的认识早已超越仰韶陶片显示的水平。贾湖骨笛只有八个音孔，但我们不能从1到8之间的简单排列去认识当时的数学水平。实际上，贾湖先民不但熟悉从1到10之间的差别，而且已能灵活运用数的等分和不等分。要在骨壁上找到合理的音高排列，不仅需要有长期的实践经验和对音的高度感觉，而且需要综合以上种种不确定因素，加以考虑和计算。这中间存在着数学与音律的复杂关系。就音乐领域而言，数与律是密不可分，弦乐器的弦长、管乐器的孔径，与律（在此指音高标准）之间都有比例关系。确定音阶关系的法则和规律，与数有一定关系。
4、由于贾湖骨笛是截取飞禽胫骨而得，每支骨管的长短、粗细、厚薄都不相同，骨管的形状也不甚规则，在如此不规则的异形管上计算符合于音阶关系的孔距，是很复杂的难题。贾湖先民在制作前势必会有某种计算，并在钻孔过程中一再调整，直至开出满意的音高开孔。20号骨笛留下的三处计算开孔的痕迹，使我们得以了解贾湖骨笛制作的复杂过程。究竟先民是通过怎样的方法来计算音孔位置的？这是我国数学史家和音律研究家面临的重大挑战。
5、341号墓2号骨笛的音，以及各音之间构成的音程，除4个音程与十二平均律完全相同之外，将其他能构成音程的音分值与十二平均律的音程、音分值相比，最大的音分值系数都低于5个音分值。以现代专业器乐演奏者的听觉，都难以听出它与十二平均律有上面差别。当代最优秀的钢琴调音师，对五度调音的音准度可以控制在2个音分，但不是靠仪器，而是靠感觉。一般来说，弦乐器演奏家对音高的敏感度最强。小提琴演奏家对音高的敏感度通常都在7个音分以上，专业音乐工作者则在10个音分以上。9000多年前的贾湖人，在没有任何调音仪器的情况下，居然能制作出任何音程都不超过5个音分差的骨笛，其中的奥秘究竟是什么？
舞阳骨笛是我国迄今所见年代最早的乐器，是贾湖先民有意识、有目的、有规范地制作的成品，显示了制作技术和演奏技巧的成熟。在所有已经出土的史前音乐文物中，舞阳骨笛的地位都是无可争议的，表明早在史前时代，中华民族的音乐文化就已经具备了相当的水平。
责任编辑：M005文章来源：中国舞阳
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