树有根，水有源，慎终追远是中华民族的优良传统。千百年来客家人无论走到哪里，都从不忘记崇功报德。客家人“传堂号”、“续家谱”，始终没有忘记他们的根在中原。在江西、福建、台湾，不少客家人的《吴氏宗谱》中，都记载着他们的祖籍在开封陈留一带。

    陈留历史悠久，其建都置邑的历史可追溯到4000年前的夏朝时期。据《竹书纪年》中记载：“帝宁居原（今河南济源西北），自迁于老丘。”老丘即在今开封陈留附近。帝宁史称季杼，是帝少康之子，为夏王朝第七代君主。帝宁在位期间曾东征王寿国（一称三寿国），帝宁在位17年，把夏王朝的疆域扩展到东海之滨。以后夏朝在老丘（陈留）历经槐、芒、泄、不降、扃诸帝，至夏王朝第13世君主胤甲即位，再迁都于西河（今安阳东南），夏王朝在老丘建都约216年。因此，老丘（陈留）作为夏王朝鼎盛时期的都城而彪炳史册。

    汉景帝中元六年（公元前144年），分立梁孝王五子，次子刘明被封在济川国，治济阳（今兰考县东北）。公元前122年，废济川国改济川郡，后郡治由济阳迁陈留，改称陈留郡。魏晋南北朝以后，我国各地姓氏郡望相继出现。据唐贞观八年《敦煌残卷》及宋乐史《太平寰宇记》等载，吴、孙、阮、谢、卫、何、虞等姓，历史上在陈留一带名人辈出，为陈留郡氏族大姓。

    吴姓为中华大姓之一，出自姬姓，以国名为氏。据《通志•氏族略》 记载，周部落始祖古公亶父传王位于少子季历。长子泰伯和次仲雍出奔江南，建都梅里（今江苏无锡南），号称勾吴。公元前473年，吴国被赵王勾践所灭，吴国君后人以国为氏，得吴姓。另传说，夏代国王少康时有吴贺，其后亦为吴氏。

    陈留吴氏，属江南吴国季札一支的后裔，魏晋时期，陈留吴氏传到吴恢这一代，家族开始崛起。吴恢官至南海都（今广州市）太守，是二千石的大官。吴恢的幼子吴祐，自幼随父学习儒家经典，12岁时到广州。当时，吴恢正准备派人制作大批竹简刻写经书，吴祐看到劝阻父亲说：“大凡易引起嫌疑的事，君子都极为慎重。竹简制成，将会动用车辆运回家乡。乡人不知内情，还以为你在广州为官期间，搜刮了大批珍奇异物。岂不毁了吴氏家族清白。”吴恢听后，点头称是说：“吴姓宗族，真是世代不乏优秀子孙。”

    吴祐20岁时父亲吴恢去世，吴恢去世后吴祐回到家乡发奋读书，后举孝廉，又以品性敦厚升任胶东齐侯相（胶东侯国在今山东平度县一带）。吴祐为官9年，廉政宽仁，深得当地百姓拥戴。

    吴祐生有两子：长子吴凤，少子吴恺。吴凤，字君雅，官任汉乐浪郡（今朝鲜平壤）太守。这是见于史书记载的最早到达今朝鲜国的吴姓。吴凤的一个儿子叫吴冯，字子高，官任鲖阳侯国（今安徽临泉县鲖城）相。吴凤弟弟吴恺，任新息（今河南息县）令。陈留吴氏吴恢祖孙4代为官，显赫一时，此后吴祐后代繁衍兴旺，因而陈留一地成为魏晋至隋唐时期吴姓的一大郡望。

    进入汉末，陈留吴氏本支在当地虽不再显赫，但远迁四川的吴懿兄妹一支却尊荣显贵。《三国志•蜀书》记载，吴懿父母早逝，与妹妹吴苋相依为命。吴懿之父生前与益州牧刘焉私交甚笃，吴氏兄妹便前去投奔，被刘焉接纳，家遂迁到四川成都。吴苋美丽贤淑，后来刘备入蜀，取代刘焉，并娶吴苋为夫人。刘备称帝，册封吴苋为穆皇后，吴苋为刘备生了两子：长子刘永，字公寿；次予刘理，字奉节。继子刘禅嗣位后，尊吴苋为皇太后，又称“长乐宫”。延熙八年（245年）吴苋去世，与刘备合葬于惠陵（今四川）。

    吴苋的哥哥吴懿，字子远，吴懿投奔刘焉后，受到重用，官任中郎将。刘备取代刘璋政权后，吴懿又与刘备联亲，成为刘蜀政权的国舅，吴懿从左将军升督汉中车骑将军，封济阳侯。

    当时，陈留吴氏家族还有一个吴班，字元雄，是吴懿的近支族弟，在刘氏蜀政权中官任后将军、骠骑将军、后封安乐侯、绵竹侯。

    陈留吴氏这一支在汉时期兴盛一时，到唐前期，陈留吴氏家族又出现了一个著名的人物吴兢。据《元和姓纂》记载，隋代有一个名叫吴响的吴祐后裔。吴响生子吴臧，见于刘氏《行年记》，吴臧的曾孙便是著名史学家吴兢。据《吴氏正宗谱》：吴臧，字承休。吴承休生吴若远，吴若远生吴世传，吴世伟生吴佐、吴兢。吴兢是吴季札第47世孙，史称其“少有大志，勤奋好学，学贯经史”。后经少年时朋友魏元忠、朱敬则等推荐入史馆，撰修国史。唐玄宗时位至右拾遗、起居郎，为唐代著名史官。唐中宗时，与刘知几编修《武后实录》，对张说诬证魏元忠之事秉笔直书。后张说拜相屡次求删改，吴兢不从，史称“吴兢不改史”。他认为南北朝时期的齐、梁、陈、周及隋这五代的史书繁杂，就分别撰齐、梁、周史各10卷，陈史5卷，隋史20卷。此外，他自撰或参与撰修的史书有：《唐书备阙记》10卷、《唐中宗实录》20卷、《唐睿宗实录》5卷、《开元升平源记》1卷、《古乐府》10卷、《乐府古体要解》2卷等。特别是《贞观政要》分别记载了唐太宗同大臣魏征、房玄龄、杜如晦等人的问答、大臣的争议和劝谏的奏疏以及政治上的设施，其中10卷40篇出自吴兢之手。吴兢刚正不阿的品德至今被传为美谈。

    吴兢为唐著名史官，被誉为江南始祖，吴兢的4世孙吴初云为虔州太守，为政清廉载入府志，德政流芳。初云配何氏生三子：简、端、常。长子吴简，迁居阆州（今四川阆中），后晋天福元年（936年）吴简子吴宣迁居今江西临川，未几，携子吴纶再迁居今江西南丰禾嘉驿，后又徙居祝家山。北宋时期，吴念一为北宋银青光禄大夫。吴念一年迈，从开封告老还乡。其后人“十二郎”在龙岩小池“官宅坊”繁衍：生子十四郎。十四郎生：十六郎、十八郎、二十郎。十六郎生：仁普、天祐、祖受。仁普生：兴甫、得甫、崇甫、德昌。兴甫生：胜旻、智和。胜旻生：友宗、友诚、荣懋、珦兴。智和生：祖贞、祖瑄、祖瑛、祖璟。后二房八户被客家称为“龙岩吴氏八房”。

    陈留吴氏南迁入闽始于宋代。据《吴氏族谱》记载：入闽始祖吴承顺，名宥，是唐吴兢第8世孙吴宣公的后裔。吴宣生3子：吴纶、吴经、吴绍。长子吴纶，生于唐昭宗天祐元年，卒于宋太宗至道三年。自四川迁居江西南丰，生子十：长子宏，迁居龙田石井。次子宥，迁居福建宁化县石壁。三子华，迁居江西南塘凤凰塘。四子福，迁居江西南丰东坑坪。五子珍，迁居赣州府宁都安福塘。六子万，迁居江西广昌三角塘。七子兴，迁居南丰县古塘石坪。八子宝，迁居福建邵武府建宁县石塘。九子仪，迁居江西南塘寨下塘。十子景，迁居南丰县石井塘。

    吴宥为吴纶次子，字承顺，因迁居福建宁化县石壁，成为闽、粤吴氏始祖。吴宥生4子：长子吴坎，后裔迁居闽西龙岩；次子吴坤，迁居永定：三子，吴震，徙居上杭：四子吴巽，仍居宁化。吴氏族人渡海来台者，以吴坤派下为众。康熙年间，福建南靖吴纯朴入垦嘉义市，吴文朝入垦名间。雍正年间，吴寿入垦高雄弥陀，吴仁入垦高雄罔山。乾隆年间，吴报入垦枋寮，吴三祐入垦旗山，吴贞义入垦台南市，吴顺寿、吴五成入垦云林古坑，吴贞砖入垦竹山，吴茂入垦南投镇，吴世俊、吴世佐、吴惕成、吴正本、吴勃海、吴建等，先后入垦桃园市。汀州府永定县：吴绗臣入垦中坜。乾隆年间，吴乃郊入垦八德。当今居住于桃竹苗地区的吴姓大族是唐代吴兢21代孙吴念纲的后裔，吴念纲先居永定下洋镇水口翁坑尾，后搬至思贤村寄居。吴念纲生有3子：长子吴万赞、次子吴万明、三子吴万宣。二世祖吴万明生3子：长子仕忠、次子仕贞、三子仕达。后分为3支，人丁繁衍。吴仕贞的后裔又分为岭下房和上方房两支。上方房后代发展到第8世祖吴约夫时，家族人丁最为兴旺，成为当时思贤村最大的宗族。吴约夫生6子，其中3子留住本村守丘陇祖业，另外温玉、琼甫、隆甫3房后裔则均外出开基发展。其中吴温玉后裔传到第12世吴允园和吴达园兄弟，家族迁往台湾桃园县发迹，思贤村的迁台始祖是第13世祖吴圣昌。1856年5月，吴圣昌携22岁的妻子和5岁的儿子吴春叔，从汕头乘船启航，渡过台湾海峡，东去宝岛。海中遇狂飚，妻子不幸落水身亡。吴圣昌父子二人到达台湾后，居住在台湾桃园县中坜镇，家族迅速发展，成为现代台湾的名门望族。吴春叔去台后，考中秀才，被称为“台湾秀”，他生下了吴鸿麟、吴鸿森等8个儿子，又传下子孙百余之众。这一支吴氏家族，在今日台湾不仅人丁兴旺，而且资财雄厚，更孕育出不少声名显赫的政要人物。吴鸿麟、吴鸿森都是新竹、桃园客家政坛元老。吴鸿麟的儿子，思贤村吴氏的第16代裔孙“乃”字辈的吴伯雄，曾担任国民党主席、内政部长、台北市长等要职。吴伯雄的父亲吴鸿麟为新竹县议员，并连任三届县议员。其中他还曾出任第二届新竹县议会议长。当时，吴鸿森也是由中坜选区选出的县议员，一家有两兄弟同时进入县议会，这在台湾桃园、新竹与苗栗地区(当时属于一个县)显示出吴家在地方政坛强大的力量。

    吴氏家族是桃竹苗地区威名显赫的大族，它的庞大产业，除新竹的中小型企业银行外，还有吴伯雄堂兄吴运丰的桃园客运及中坜新国民综合医院、信东制药、维邦实业、维邦租赁、优美关系企业与大小不等的投资，跨交通、金融、贸易、医药等领域。因此，吴氏家势，号称“全台第一家”。近年来，吴伯雄先生多次来大陆并到祖居地寻根，吴伯雄说：“我们客家有慎终追远的传统精神，回乡祭祖就是这种传统的体现。现在台湾已有三分之一的客家乡亲到大陆祭祖寻根……两岸同属中华民族，血缘的力量、文化的力量让我们维系在一起。”沙旭升