魏姓是中华大姓之一，历史悠久、源远流长。考其起源，主要有以邑为氏和以国为氏，据《史记·魏世家》记载，公元前11世纪周文王第15子子高封于毕，后国灭。春秋时期，毕公高的嫡孙毕万为晋献公大夫，毕万于公元前661年受封于魏邑（今山西芮城东北），毕万的子孙以邑为氏，称魏氏。

    公元前453年，毕万的后裔毕斯（即魏斯）联合韩、赵灭掉晋国，三分晋地建立魏、韩、赵三国。魏国定都安邑（今山西省夏县西北），魏斯当为魏文侯。公元前364年，魏惠王主政时为避强秦，将国都东迁至大梁（今开封市）。魏国在大梁建都长达139年，历经六代君主，魏国王族子孙以国为氏，成为魏姓之主源。

    自战国初年以来，以国为氏的魏姓世居中原。魏安王二十二年（公元前258年），秦将白起打败了赵国驻长平的大军，坑杀赵国降卒40万，乘胜进逼赵国都城邯郸。魏国公子信陵君“窃符救赵”名扬天下，其后人在中原一带族旺人众。信陵君的嫡孙魏歆汉代时任巨鹿郡守。其后，自汉至唐，这支以国为姓的魏氏族人在巨鹿枝繁叶茂，入仕者代不乏人。魏植又分为巨鹿东、西两支。其后裔中名人有北齐侯射魏收。

    唐代时期，魏姓最为显赫。魏征、魏玄同、魏元忠、魏知古、魏漠、魏扶六人先后为相。其中巨鹿魏氏的代表人物魏征名贯古今。魏征，巨鹿曲城人。后徙居相州内黄（今河南内黄），入唐为太子洗马。太宗即位，推为谏议大夫。贞观三年（公元629年）任秘书监，参与朝政，后任侍中，多次劝唐太宗以隋亡为鉴，认为君好比舟，居安思危，戒奢以俭，深得唐太宗器重。其“兼听则明，偏听则暗”的古训已成为古今名言。汉唐以来，由于巨鹿魏氏名人辈出，因而形成郡望。

    魏征的十七世孙魏弥于唐末入闽，魏弥长子魏进富，徙居福建永定苦竹堡，次子进兴居南靖梅林乡。

    当今居于台湾台北、台中、新竹、高雄等地的魏姓是以国为姓、故地开封魏姓的后裔。据广东《五华魏氏族谱》载，南宋末年开封兰封人（今兰考）魏良佐，字子元，授福建布政司参政，赴任途中经江西赣州遇乱，遂卜居江西石城，魏良佐在石城传二世，其子魏淑玉生子元、享、贞、利四人。南宋末年陆秀夫、张仕杰护送宋帝赵退居赣州。后元兵南下，赵逃往福州，赣州大乱，兄弟四人逃往福建南靖。后又徙居惠州长乐（广东五华），成为五华一世祖。享公徙居福建汀州，后又居惠州龙川。元公在五华下传十三世至应浩公时，于清乾隆年间渡台，在新竹新浦镇上寮一五八番地开垦基业。

    清代，魏氏族人入台者以魏（开封人）信陵君后人魏征之十七世孙魏弥之后为众，余多为开封兰封人魏良佐之后人。

    开封魏姓后人入垦台湾的时间始于康熙末年，福建漳州南靖的魏文仲（属魏弥之后魏进兴派下），初居于台南市一带，后移至台中县乌日乡。乾隆初期，来自客家地区福建汀州永定的魏愧烈（属魏弥之后魏进兴派下），垦居今新竹新浦镇一带。乾隆中期，福建客家汀州永定的魏德宽、魏行春（属魏弥之后魏进兴派下），入台分居今彰化市和桃园县平镇乡一带。道光年间，广东惠州陆丰的魏斐捷、魏春贵（属魏元派下），二人垦今新竹县芎林乡。为加强联谊，台北市、高雄市、花莲县、桃园县、新竹县、金门成立了魏氏宗亲会和世界魏氏宗亲总会。

    魏惠王迁都大梁城

    战国初期，七国并立，魏国首强；列国变法，魏国先行。

    战国初年，魏国拜李悝为相，最早实行社会改革，使魏国成为战国早期强盛的国家之一。李悝死后，魏国由盛转衰，魏惠王为避强秦，于公元前364年，从安邑（今山西夏县西北），将国都迁至大梁（今开封市），并修筑了大梁城。

    魏惠王十年（公元前360年），魏国从黄河开挖了一条运河大沟，魏惠王十一年（公元前359年），又开挖了鸿沟。大沟和鸿沟的开挖使齐、濮、淮、睢、颍、涡、汝、泗等诸条河道互为贯通，不仅加快了大梁城的经济发展，而且为发展黄河、淮水、长江流域的经济发挥了重要作用。

    战国时期，大梁城四周沃野千里，农产品以稷（小米）、黍、麦、菽（豆）为主，十分丰富；冶铁和纺织手工业盛极一时，纺织品十分著名，大梁城成为有名的“车马往来，日夜不休”的大商巨贾的经商之地。秦始皇二十三年（公元前225年），秦始皇派大将王贲攻魏，王贲从黄河经鸿沟引水灌大梁。历经3个月，大梁城被淹成一片废墟，魏王假向秦国投降，魏国旋即被秦国所灭。

    魏惠王迁都大梁，魏国前后在开封建都长达139年，历经惠王、襄王、昭王、王、王、魏王假六代君主，不仅促进了魏国的经济和大梁城的发展和繁荣，而且对提升开封的历史地位，为以后多朝在开封建都奠定了基础。

    孟子游梁祠

    周烈王六年（公元前368年），魏惠王即位，后“避秦迁梁”，人称“梁惠王”。

    惠王即位后，屡败于齐，尤其马陵一战，大将庞涓被杀、太子被俘，秦卫鞅伐魏，迫使河西求和。为求富国强兵，惠王“卑辞厚礼以招贤者”。公元前336年，著名的儒家大师孟子来到大梁，惠王求教于孟子。孟子向惠王献首倡“仁义治国”之道，以“五十步笑百步”劝魏惠王。公元前339年，孟子又向惠王之子襄王答对。孟子在大梁宣传儒家学说，阐述治国安邦之道，虽未被魏王采纳，但孟子的治国安邦之道却为后世所遵循，对中国儒家思想的形成和发展产生了深远的影响。为铭记孟子见梁惠王这一重要历史事件，北宋时期开封始建“孟子游梁祠”。

    游梁祠始建于宋代中叶，在东京（开封）里城西南（今包府坑附近一带）。明代，游梁祠被视为“教化民众”之所。明万历三十一年（1603年），重修游梁祠时，在祠前新增牌坊，东、西各建斋舍十八间，规模宏大，盛极一时。

    清顺治十二年（1655年），时任开封知府朱之瑶重建游梁祠于新府学明伦堂之后。康熙二十八年（1689年），巡抚阎兴邦又在开封府文庙北、贡院之东重新修建游梁祠和游梁书院。据记载，此次重修游梁祠，“重门甬道，堂庑巍然”，正殿上书康熙皇帝御书“倡明仁义”匾额，庄严肃穆、巍峨壮观。

    乾隆四年（1793年），游梁祠又进行扩建，新增正殿五楹、东西庑各五楹及房舍、门宇、墙垣等。乾隆三十四年（1769年），又重修一次，祠堂面貌为之一新。

    道光二十一年（1841年），黄河水再淹开封，游梁祠及书院渐废。同治十三年（1874年），巡抚钱鼎在祠东重建游梁书院。光绪二十八年（1902年），在书院旧址建立新知学堂。民国三年（1914年），因经费不足，新知学堂停办。自此以后，游梁祠及书院无人托管，日趋颓废。

    游梁祠年久失修，历经沧桑，至今祠迹犹存，现存两殿及古碑两通。一碑为清康熙二十八年（1679年）《游梁书院碑记》，一碑为清嘉庆五年（1800年）《重修游梁祠碑记》。目前，石碑作为孟子游梁的历史见证，受到了文物保护部门的重视。1982年，开封市文管会重建碑楼加以保护。

    信陵君窃符救赵

    战国魏昭王少子无忌，受封于信陵（今宁陵），人称信陵君。魏公子信陵君兼才文武，善于待人，门下常有食客3000人，同齐国孟尝君、楚国春申君、赵国平原君并称战国“四大名君”。

    公元前258年，秦将白起打败了驻在长平的赵国军队，坑杀赵国降军40万，乘胜进逼赵国都城邯郸，一举灭赵，进而吞并韩、魏、楚、燕、齐五国，完成其统一中国之霸业。

    赵国都城邯郸被困，赵王向楚国求救，楚国派春申君率兵救援。赵国又向魏国求援，魏国是赵国的邻邦，唇齿相依，魏公子信陵君的姐姐又是赵惠文王之弟、平原君的夫人，皇亲联姻，救赵责无旁贷。魏王派大将晋鄙率军十万救援邯郸。

    秦王得知魏王救赵的消息，十分恼怒，遂派使者威胁魏王。魏王慑于秦王之威，急令大将晋鄙率兵停驻邺城。

    邯郸被困之后，赵国多次向魏王求救，魏军迟迟不至，平原君暗派使者向信陵君求助。信陵君素来主张抗秦，多次劝魏王进兵，申明大义，但魏王迫于秦国压力，始终按兵不动。

    信陵君劝说魏王救赵不成，决定孤注一掷。其手下谋士侯嬴献计，让魏王爱妃如姬盗“兵符”调兵，解救邯郸。信陵君依计而行，盗取“兵符”，带武士朱亥持兵符前往邯郸。大将晋鄙顿生疑窦，朱亥用铁槌杀死晋鄙夺得兵权。

    为鼓舞士气，信陵君命军中父子俱在军中者，父归；兄弟俱在军中者，兄归；独子无兄者，归养父母。魏军士气大振，最后选得精兵八万直奔邯郸，一举击退秦师，解了邯郸之危。

    信陵君大败秦军功成名就，名扬天下，但因窃符杀将，无法回魏，只得侨居赵国。

    公元前247年，秦将蒙骜伐魏，连陷数城。魏王恐慌，急忙派人召回信陵君回魏，命为上将军，率军抗秦。诸侯闻得信陵君为将，纷纷响应，遣师援魏。信陵君五国联军，大败蒙骜，使秦军败退函谷关。

    秦王深忌信陵君掌兵，密使人持万金收买晋鄙旧部向魏王进谗。魏王昏庸无道，解除了信陵君的兵权。信陵君壮志未酬，后抑郁而死。

    信陵君死后葬于开封城南（今金钟李村西），墓高约一米、直径15米，颇为壮观。

    魏都大梁由于信陵君“窃符救赵”这一千古不朽的历史事件，使开封的知名度越来越高，后人赞誉魏都大梁诗曰“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”。信陵君的深远历史影响由此可想而知了。

    魏征墓、魏征庙、魏征庙村

    魏征墓位于开封尉氏县洧川镇西北1.5公里魏征庙村。魏征，巨鹿人（今河北馆陶），后徙居相州内黄（今河南内黄），唐初任秘书监，劝谏唐太宗李世民，以君为舟，以民为水，“水能载舟，亦能覆舟”，劝诫执政者关心民生，以求长治久安。魏征去世之后，唐太宗叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。征殒，朕亡一鉴矣。”

    现存魏征墓冢高大，四周树木林立，十分壮观。

    据记载，魏征死后，后人敬仰魏征的高风亮节，遂在魏征墓前修建魏征庙，以资祭奉。魏征庙，始建之确切年代待考。庙坐北向南，大门宽敞宏伟、气势恢弘。魏征庙历尽沧桑，年久失修，现已失原貌。现存大殿一座、拜殿三间，拜殿外东西墙壁嵌存明天启四年（1624年）《重修碑记》、大明开封府《魏公庙金神重修碑》、清顺治十六年（1659年）《重修金神碑》、清康熙二十五年（1686年）《魏公庙重修门碑》四通。殿前立清雍正五年（1727年）《今椿魏公神像暨满堂神像碑》，碑文记载了重修魏征庙之经过。魏征庙于1985年被列为县级文物保护单位。

    魏征庙村始建于明朝洪武年间，周、梁两姓人家于洪武初年从山西洪洞县徙居此地。初在魏征庙四周建房居住，故名“魏征庙村”。

    魏征庙、墓附近原有魏姓人居住，由于历史上黄河在尉氏县一带泛滥，魏姓后裔几经迁徙，现集中居住于洧川镇东南魏庄，现魏庄居住尉氏家族人口逾千人，也是魏国（开封）以国为姓的魏姓后裔。