梅健鹰是新中国第一代陶艺家的杰出代表，他曾谈及中国陶瓷艺术的价值趋向:“我们祖国有着优秀、丰富的陶瓷遗产。好的传统应该继承，要彻底了解民族传统及地方特色，更好地向传统及民间艺人学习。但是继承传统不等于抄袭，主要是在传统的基础上来创新。”

　　回望这段历史，1986年出版的《修武县志·陶瓷》这样写道:“建国后，党和政府十分重视当阳峪名瓷的恢复与发展……1975年至1978年，在‘工业学大庆’运动中……(修武县陶瓷厂)把恢复失传数百年的‘绞胎瓷’列为厂内重点攻关项目，专门成立了试验小组，参考‘绞胎瓷’古瓷片……成功地制作出绞胎瓷器……新恢复的绞胎瓷，继承了传统工艺，花样众多，格调新颖，色彩绚丽，品种齐全，不仅有二龙戏珠挂盘、孔雀开屏挂盘等装饰观赏瓷，而且有茶壶、茶碗、茶盘、小碗及笔筒、墨台等生活、文化用品瓷。1982年，‘绞胎瓷’部分产品在广州交易会第一次展销，深受中外客商欢迎，很快被抢购一空。”

　　焦作当阳峪绞胎瓷有限责任公司董事长孟凡斌先生说:梅健鹰的绞胎瓷艺术作品，而今要价在100万元上下；上世纪80年代前后的绞胎陶瓷，一只小碗，也在3万元上下。

　　在“工业学大庆”运动中复烧的绞胎瓷，因尚无市场的支撑，很快败落。

　　“当时生产的东西就很少，保存到现在，完整的东西也就更少了；与绞胎古瓷相比，它也多不到哪里去了。”孟凡斌先生说，“而今，在复烧绞胎瓷上，大约分为两个路径:其一，走的是创新之路；其二，恪守的是复古之路。至于我的选择，主要是复古，以古法铸造绞胎之瓷。”

　　复古与创新，继承与发展，一如绞胎瓷的双翼。

　　双翼，不可缺一。

　　不然，绞胎瓷也许还会湮灭，没有明天。

　　『绞釉瓷只有前世』

　　2006年，人民美术出版社出版《义务教育课程标准实验教科书·九年级·美术》课本，杨峡先生的绞胎瓷艺术作品《花器》、柴战柱先生《硕果》，与亚洲落差最大的瀑布——云台山瀑布，一同入编《美术》教材。

　　城市名片入编《美术》教材，这在焦作，还是第一次。《美术》教材上说:绞胎瓷是瓷器中的一道奇观。它胎中带有花纹，釉色透明，花色斑驳自然天成，有“表里如一”的美誉，北宋时已享有盛誉，重要窑址在焦作当阳峪。

　　杨峡，河南省工艺美术行业协会副理事长、焦作市工艺美术学会名誉理事长、河南省工艺美术大师。

　　林林总总，都是“虚职”。

　　他的“实职”，是焦作市科技局副局长。

　　杨峡因主持河南省科技攻关项目——焦作绞胎艺术瓷研究课题，荣获国家科技进步二等奖、国家发明博览会铜奖等。

　　“2001年，(焦作)市委、市政府在大力发展旅游业的过程中，把挖掘开发绞胎瓷旅游产品项目下达给了市科技局。为此，市科技局成立了以我为组长的科技攻关小组，组织全国各地一批当代陶艺家、工艺美术大师及陶瓷工程技术人员，潜心研究当阳峪绞胎瓷的质地成分、工艺原材料、制作技法，并运用现代科技，通过不断试验，使绞胎瓷工艺得以重见天日。”杨峡说，“都是从零开始，我当然要动起手来，亲力亲为。”

　　虽然只是“业余爱好”，这么一爱好，他的作品，竟然入编《美术》教材。

　　盖因他的“业余爱好”，非常“专业”。说他是现代绞胎技法的开拓者与创新者，实不为过。

　　当然，他领导实施这一焦作绞胎艺术瓷研究课题，得到了中国工艺美术大师刘富安先生的指导，也得到了中国工艺美术大师王锡良先生的首肯。

　　与杨峡先生一样，柴战柱先生除了是此次绞胎瓷成功复烧与创新突破的组织者、绞胎技法的发掘者与创新者外，更是4项发明专利在身的绞胎瓷生产实施者。

　　“我的最大心愿就是培养一批绞胎陶瓷艺术创作人才，能够担当起传承、创新当阳峪绞胎瓷文化的重任。”柴先生说，“失而复得的绞胎技艺，再也不能又一次在当阳峪败落下去了。”

　　除了研究与继承传统技法，柴战柱还与技术人员一起，创新与总结出绞胎艺术瓷的16种基本纹饰装饰技法，开发出8大类100多个品种的绞胎艺术瓷作品。

　　绞胎瓷是古老的，在柴战柱手里，它又重现出青春的力量:多色融合，象征着和谐；表里如一，代表着诚信；肆意流淌，变幻无穷，表达的是我们这个东方民族的古老神韵，也是当代世界现代艺术的抽象之美。

　　只有青春，才会有蓬勃的生命力量。

　　比绞胎瓷更神秘、更抽象的，则是绞釉瓷。

　　绞釉与绞胎大约一起诞生，也是由巩义窑创烧，当阳峪窑集于大成的。

　　绞釉与绞胎虽然都名之曰“绞”，但大相径庭。

　　现在，对绞胎的认知，基本上已经明晰，仿古复烧基本上也是成功的；但是，对于绞釉瓷，还没有谁的复烧算是成功的。

　　“那种汪洋肆意的艺术效果，还没有谁能够复烧出来。”当地陶瓷专家王鸿新先生说，“肯定是方法上不对头，一开始，也许就错了！”

　　因为“绞釉”，有人望“字”生“法”:蘸釉滴在胎上，前后左右晃动，逼其流淌。结果，烧出来的瓷器，釉之纹饰，呆板呆滞。

　　一次偶然的机缘，让大家明白，方法错了:烧好的、没有上釉的素胎上，竟然已有绞釉纹饰。

　　不是“绞釉”，又是什么？

　　绞的是化妆土？

　　有人去绞化妆土，依然不得绞釉陶瓷之神。

　　绞胎瓷复烧成功，绞釉瓷呢？

　　它，躲在时空里，是窃笑？还是哭泣？

　　绞釉瓷，我们这一代，真的“拾不起来”？ (全文完)【原标题：“当阳峪里说绞胎”系列之四　一“绞”之瓷的前世今生】