本来是要直接从书体说起的。但想起书体，脑子里首先想起的却是古代才子的诸多韵事。

    很是羡慕古代才子的多才多艺。不必说中华文化史上的奇迹苏轼，他在诗词文书画这些当时最主要的主流文化领域都取得了一流的成就，任何人只要在其中一个领域达到他这样的成就，就足以永垂不朽；也不必说徐渭这个真正的精神病患者，其诗文书画和戏曲涉猎之广、成就之高，几可与苏东坡并肩，连一代宗师齐白石也有“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”的惊人语句……就以有“江南第一风流才子”之美称的唐寅为例。这个苏州人，字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生等。他的绘画与沈石田、文征明、仇英齐名，史称“明四家”；诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称“吴门四才子”）。可惜的是，古代才子如过江之鲫，风流韵事袅袅不绝。这个唐伯虎，流传下来的故事以风流韵事为最，最有名的女主角是秋香，他的才华也被掩盖在风流韵事之下了。

    虽然“真才子，未必真风流”，但不少人认为才子必风流，笔者也是这“不少人”中的一员。但这样关注并非没有益处。这次，笔者就发现了“六分半书”的故事。

    “六分半书”与郑板桥有关。郑板桥也是一奇才，为清代“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”。据说，他早年习书成痴。无论何时，只要想起书法，就会不自觉地用手指比画一番。一天晚上，他想着古人书法的妙处，禁不住用手指在自己的大腿上写起字来。写着写着，不知不觉中竟然写到睡在身边的妻子身上去了。被打搅的妻子生气地说：“你有你的体（身体），我有我的体，为什么不写自己的体，写别人的体？”说者无意，听者有心。郑板桥由此悟出了书法之道。他以隶书笔法形体掺入行楷，创出一种介于楷隶之间而隶多于楷的字体。由于隶书又称“八分”，因此他戏称自己所创的这非隶非楷的书体为“六分半书”。

    还是回到书体上。人皆尽知，中国书法有五种主要书体：楷书体（包含魏碑、正楷），行书体（包含行楷、行草），草书体（包含章草、小草、大草、标准草书），隶书体（包含古隶、今隶），篆书体（包含大篆、小篆）。 据说，当代书法家马永安创造了第六种书法体——马体。马体能走多远，对于书画自认是外行的笔者，不敢妄论。

    书体都是根据时代的需要形成和发展的。比如行书，是在正规书法（如楷、隶、篆）基础上的草写或简化，是介于正规写法与草写之间的一种最通用的书体。郑板桥的“六分半书”，看似乱石铺街，但奇秀雅逸、正斜方圆、穿插灵巧、疏密有致，但仍然属于隶书体。又如怀素的草书，笔法瘦劲，飞动自然。行家认为，他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。这叫万变不离其宗。可惜的是，不少人忘了“万变不离其宗”的话。据说，现代书法有托古涂鸦型、画字派、狂涂派、以字代画派、日本现代派等，甚至有人把书法当成行为艺术，用手、肘、脚丫、臀部甚至把墨汁直接装在容器里砸碎来表演。让人想不通的是，假如行为艺术也成了书法的话，还要书法做什么呢？

    中华人民共和国成立初期，毛泽东谈到草字和草书时说，草字是草字，草书是草书，一字之差大不一样，书法里面有规律有章法。他强调，书法要有自己的风格。临帖既要临，又不要全临，要似又不似，最后形成自己的风格，写出自己的特点。

    有自己的风格，就不是好高骛远者所能达到的。任崇喜【原标题：闲话书体】