卫国故城，在淇县城关镇，是第二道朝歌城的城垣上段。公元前1063年周公以成王命兴师伐殷，杀武庚、管叔，放蔡叔。

    将邶、鄘、卫三监之地及殷余发划为卫国，封康叔为卫君，建都朝歌，宫殿建在城内定昌、传至仔懿公，因其玩鹤丧志，不恤朝政，终于在公元前660年被北方人狄人所杀，在朝歌历时403年。故名卫国故城。

    城廓长3100米，宽2100米，周长10400米。城基宽50至70米，残高1.5——3.6米，城墙板筑，板眼明显，均为平夯，板眼间距2.20——3.10米，板眼孔径6——8厘米，夯层清晰，每层6——12厘米。

    在夯土在发现有春秋战国时期的陶豆柄、陶盘、陶盆、绳纹板瓦，矮足粗绳纹鬲等。在故城东有两个作坊遗址：治铁作坊在付庄村约9+万平方米，发现有治铁残炉、木炭、熔渣、范板和残鼓风管等，制骨作坊在东关东北，跃进路北侧，约2.4万平方米，发现有牛、猪等各种骨骼，上面的锯痕清晰，有的已变为化石。两遗址中发现有红陶片、细把陶豆、折沿旋纹陶盆，以及绳纹小砖等，这些遗物为龙山、春秋战国至汉代的、1986年4月下旬河南省文物研究所鉴定，纣王城上段为卫国故城。

    卫国故城，是在殷都朝歌的废墟上兴建起来的，仍然是一座淇水边的城市。
　　
    卫国，始建于公元前１１世纪初，始封之君是周武王之弟康叔。周公在平定商王武庚叛乱后，把原来商都周围地区和殷族遗民分封给他，成为当时的大国，立都仍在朝歌。
　　
    自公元前１０４２年至公元前６６０年，卫国在朝歌立都近四百年。之后都城先后迁移数次，至公元前２００年在野王城（今河南沁阳）败国。卫国在春秋战国时期，前后生存了８００年，在当时封国与封国间，诈欺火拼层出不穷的险恶国际社会中，算得上生命力惊人。
　　
    卫国都城朝歌的前四百年，是其盛世，有过康叔之治、武公盛世、文公中兴之辉煌，也曾演绎过大夫石　大义灭亲之壮举、许穆夫人驰骋救国之热忱等动人故事。
　　
    被迫迁离朝歌后，卫国之君的爵位一贬再贬，地盘一缩再缩，被灭时只剩下弹丸之地。究其原因，“皆因统治者内部淫纵乱伦，为权而争、互相残杀所致”。淇县地方史志专家石同勋认为。

    历史的风云已烟消云散，唯留城池旧迹供人凭吊。

　　“卫国都城，俗称朝歌二道城。城址平面形状呈长方形，南北长２２５０米，东西宽１６５０米，城墙宽７０米，城内面积约４２０平方米。现存城墙剩四段，城内有多处遗址，２００６年，已升为国保。”淇县文管所所长王小运说。
　　
    ２００７年５月１８日、１９日，记者跟着王小运四处探访卫国故城。
　　
    城墙只残剩几段，王小运把我带到他认为“最完整”的一段。路边是一个约３米高的土坡，上面是大片黄熟的麦子。城墙呢？“脚底下的麦地就是，有７０米宽，和周围的麦田连成一片了。”王小运说。
　　
    城墙和田野“融”得太好，看起来让人觉得摸不着边际。但只要一弯腰，城墙边（或者说麦田边）的杂草丛中，便有许多碎陶片，让人恍然于它的久远。
　　
    宽达７０米的城墙，上世纪７０、８０年代还保存得比较完整，“如果没遭破坏，可和山西平遥的城墙比美。”王小运惋惜地说。
　　
    淇县县城东二环南头路两边，一大片茂盛的麦田下，是总面积达一万平方米的东关制骨作坊遗址。
　　
    这是当时卫国人制造骨刀、骨镰、骨针的料厂，生产车间和工人宿舍。１９８６年发现遗址时，采集到牛、猪各种骨骼，其中还有留有锯痕的骨片。据当地老人讲，清宣统年间，附近群众在此挖出很多骨头，卖给了一个意大利商人。
　　
    距离制骨作坊五六百米的地方，是付庄冶铁遗址，总面积达１．５万平方米，考古发掘出了冶铁残炉、木炭及残鼓风管等，只是没有铁，遗址上还采集到春秋中晚期和战国初期的细陶豆、折沿旋纹陶盆等。
　　
    从城墙、冶铁遗址和制骨作坊规模上可以断言，当时卫国都城朝歌是何等繁荣与昌盛！“这对研究卫国的城池建筑、手工业、冶炼业和经济状况提供了实物资料。”王小运说。
　　
    卫国故城的宫殿区、墓葬区尚未进行全面钻探，不知其详。

　　“康叔之治”媲美“武公盛世”

　　康叔，名封，周武王的同母弟，卫国始祖。
　　
    康叔赴任时，周公旦以《康诰》、《酒诰》、《梓材》谆谆告诫道：“你一定要访求殷遗民中的贤人君子和年高德劭的长者，了解殷朝先人所以兴盛、所以灭亡的道理，务必要爱护人民。”
　　
    康叔遵照周公旦的教诲，释放奴隶，分给耕地，鼓励开辟私田，畜牧、手工业都得到迅速发展。他还改变了同姓通婚的习俗，取消了活人殉葬的恶习，使卫国成为西周最大的侯邑之国。成王赐给宝贵的祭器，以彰其德。
　　
    康叔之后，卫国第十世国君卫武公也是贤明之君。据史料记载，卫武公在位５５年，百采从谏，察纳椎言，上佐周平王息戎患，下修康叔之政，政通人和，深得周、卫庶民爱戴。
　　
    卫武公还很注重搞市政建设，建了国家级园林——淇园，密植淇竹，规模大景色美。后人为纪念他，在淇园旧址建了武公祠。
　　
    ２００７年５月１９日，我从淇县县城向西北方向走了３０多公里，沿宽宽的盘山公路进入浅山区，先看到夺丰水库拦起的淇河水，水色深碧如玉，镶嵌在山谷中。自水库再向西行，深深的谷底，一线弱水蜿蜒于乱石间。同行的淇县旅游局卢敏钧指着谷底说：“这儿就是淇园旧址，曾修有武公祠，新中国成立后，武公祠前还立有巨碑一块，上书‘淇园’二字。上世纪六七十年代修夺丰水库时，把这些都淹了。”
　　
    淇园不在，武公祠不在，但卫武公的形象却活在了《诗经》里。
　　
    因建淇园植竹，当武公高龄而逝后，卫国人开始唱一首赞美竹子歌颂武公的歌——《淇奥》，这既是《诗经》中最著名的歌颂淇河的篇章，又是最著名的歌颂美男的篇章，还是最有名的写竹的诗歌。
　　
    瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮　兮，赫兮　兮，
　　
    有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹青青。
　　
    有匪君子，充耳�杏ǎ�会弁如星。瑟兮　兮，赫兮　兮，
　　
    有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹如箦。
　　
    有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。
　　
    善戏谑兮，不为虐兮！
　　
    诗中的“奥”字，是水流拐弯之处。
　　
    看这首诗，我们先看到武公相貌堂堂，衣饰华美。之后是“如切如磋，如琢如磨”的才能。最后，是歌颂他的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”。从三个方面，步步深入地塑造了一个