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大宋南迁白娘子乔迁雷峰塔下
2013/4/16 18:33:43 点击数： 【字体：大 中 小】
图:随着大宋的南迁，原本发生在中原的“白蛇青蛇闹许仙”的传说，也由鹤壁的淇水传到杭州的西湖。图为鹤壁金山寺。
在今日河南大学东南、曹门外东北的三教堂南街上，有三间既不飞檐、也无走兽，和寻常民居并无二致的瓦房，房内正中供着老子、孔子、释迦牟尼。堂主固然圣明，但这儿并不是他们的老家。清初，因此处有三棵古槐树，人们借此暗指儒、佛、道融为一堂，在这儿建起煌煌堂庙，名曰“三教堂”。
民国初年，这三棵古槐老犹健在。如今，唯新瓦房三间还诉说着民间藕断丝连般的怀念。
清代的三教堂已成开封的残梦，如果不是新瓦房破西窗下立的三教堂新牌，就更没谁知道这儿曾是大文豪苏东坡“呜呼休哉(哎呀，好得很呀)”盛赞的宋代“三槐堂”——苏东坡的这篇《三槐堂铭》，就收在《古文观止》里。
苏东坡不是阿谀之辈，他为什么“呜呼休哉”地说“王城(东京)之东，晋公(王祜，史籍中有误作王，墓志曰“祜”)所庐，郁郁三槐，惟德之符”呢？
王祜祖籍莘县，以文享名，先仕晋，后仕汉、周，赵匡胤黄袍加身后先为监察御史，后以兵部侍郎知制诰，举家迁居东京。969年，有人密告魏州(今河北大名)节度使符彦卿谋叛，赵匡胤就委任他权知大名府并调查真相，赵普也以相位相许意在除符。但王祜到大名后明察暗访，数月不得证言证据。在赵匡胤驿召面问时，他直言禀报，甚至直谏赵匡胤吸取后晋、后汉皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。赵匡胤听后没多说什么，就让王祜离京知襄州去了，升迁宰相当然就此落空。
王祜赴襄州前，在宅院内手植槐树三棵，说:“吾子孙必有为三公者。”揣度王祜当时的心情，很可能对当不成宰相反而离京有点生气，一时说出“别看我不能位列三公，我的子孙一定有人能担任宰相、位列三公”的气话。当然，这话也不能说不深含王祜的自信或远见，但他以三槐比拟三公，是无疑的。所以苏东坡在《三槐堂铭》中说:“一个新王朝将要兴起，一定要有世代积德的臣子。重重施德却没有享受到善报，他的子孙就能与获致太平的皇帝共享天下大福。王祜文武忠孝，天下人都希望他担当宰相，但因刚毅正直不为时容，后来他的儿子王旦，担任真宗皇帝的宰相，在天下太平之际享受福禄荣耀18年，这就如同今天把东西存在别人那儿，明天来取是一个道理，可能取到也可能取不到。王祜修德修身，向上天索求报偿，他的子孙几十年后拿着契约的一半与对方校验，果然应了他所测定的天意‘吾子孙必有为三公者’，由是我知道天意果真是可以测定的呀！”
苏东坡没有见过王祜、王旦，但见过王旦的儿子王素，他在仁宗一朝担任皇帝左右官职、在外地担当军事统帅30多年，尽管官位崇高，但与他的道德相比，这官位还是低了点。所以苏东坡问:难道“天将复兴王氏也欤？何其子孙之多贤也”！
王素的儿子王巩，是苏东坡的好朋友。苏东坡认为王巩继承了王氏家声，于是就写了《三槐堂铭》。
在开封，三槐堂几近销声匿迹，但在苏南、浙北乃至海外，随赵构南渡的三槐堂后代枝繁叶茂，他们把开封孕育的三槐堂文化带到了大地的每一个角落，中国核物理学家王淦昌、美国电脑巨匠王安，就是三槐堂的后裔。