在城市选址上，既遵循古制，又师法自然，象天法地，实现了“天人合一”。我国古代都城建设，非常重视城市选址，认为水可以聚气，山可以增势，空气流动形成风，阳光作用可以影响大地的气候和万物生长，皆是组成城市环境的重要因素。因此，“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。因天材，就地利。”邺城由于位于广川之上，曹操建都邺城前，“遏淇水入白沟”。建都邺城后，为防止漳水肆溢筑渠堰、陂池，以解决城市防洪、供水、运输、训练水兵，同时，也改善了农业生产环境。据史书记载就有十处之多，如漳渠堰、长鸣沟、石寨堰、万金渠、灵芝池、玄武池等。他所修凿的天井堰，使漳水回流东注，里中有12磴，每磴相距300步，分置水闸门，分漳水为十二流，既做到了“凡立国都”所需要的“沟防省”，又可以灌溉农田，发展生产。

    在城市空间布局上，它前承秦汉后启隋唐，开创了城市中轴对称布局之先河。曹魏营建邺都时，前承秦汉，既吸取了秦咸阳、汉长安城市空间布局杂乱无章、穿插无序的教训，又借鉴了东汉末年国都洛邑的做法。城池为严格的长方形，中部以一条主要干道作为城市的中轴线，连接东西两座城门，将城区分为南、北两部分。轴线以北地势较高，为内城，主要建筑宫殿、官署和苑囿，宫殿巍峨，庄严对称；轴线以南为外城，是居民、商业、手工业区。轴线关系清晰，城市空间结构合理。邺城把中国古代一般建筑群的中轴线对称的布局手法扩大应用到整个城市，是一个功能分区明确、结构严谨的城市，这种布局形式对此后的都城规划，如隋唐长安城、日本的平城京（今奈良西）、明清北京城都有很大的影响。

    在城市路网架构上，它首创干道与皇宫丁字交会新格局。道路，作为城市的骨架，它不但是城市的交通命脉，也决定着城市的架构特色。在儒家文化思想的影响下，我国古代城市的路网架构，采取棋盘式布局，运用纵横交错“井”字形结构，严谨方正。曹魏邺都的道路架构，以皇宫王室为中心展开。城市南北主干道面对皇室宫殿，在皇宫门前与城市东西干道形成了丁字交会，既凸现了皇室宫殿在城市中居高临下、俯视全城的显赫位置，又彰显了皇权至高无上、尊统于一的等级观念，也方便了交通的疏导和人流的畅通。同时，在道路等级上，按其所承担的功能，可分解为主干道、干道、次干道、支道等多种类型，可称得上是我国封建统治阶级的正统道德伦理观念和道路功能相融合的经典杰作，这种道路架构一直影响到以后各朝各代都城的路网建设。

    在城市建筑上，宫殿台榭、楼阁观堂、苑囿园阙，独具特色。从宫殿建筑上来看，据史书记载，邺南城的太极殿是皇帝接见使者、举行大典的地方，整个大殿由120根大柱支撑，殿基高9尺，用岷石砌成；台阶的石面上，隆起“千秋万岁”等字样和奇禽异兽；太极殿的门窗以金银为饰，屋顶采用斗拱式结构，用沉香木制成，椽头装饰有金兽头；椽与椽之间覆盖上五色丝网，屋瓦用胡桃油刷涂，光彩夺目。太极殿同样基高9尺，用有花纹的石头砌成；昭阳殿两侧，对称建有东阁、西阁，中有长廊连接；廊阁之间流水潺潺，香草萋萋，是皇后嫔妃们居住的后宫。城市用地分区上，邺城功能明确，结构严谨，尤其是建设了一批宫殿台榭、楼阁观堂、苑囿园阙，其建筑技术、工艺独具特色，水平极高。

    苑囿建设是我国古代都城建筑中的经典之作，邺城的苑囿在我国古代都城中数量之多、规模之大、造型之精美、环境之优雅，堪称“历史之最”，其中铜雀台、金凤台、冰井台是邺城标志性建筑，铜雀园和仙都苑规模最大。