县学图

    中国古代社会，重视文化教育，在大多数情况下，文人入仕，必先入学，因此，各地都设立府学、县学。府学、县学旨在“全要（培）养成贤才，以供朝廷之用”，并十分重视封建伦理道德教育，对其言行控制极严。县学设在学宫，由学署执掌，管理一方入学就读事务。明清时代，实行童子试，三年两考。所以，县里选拔优秀童生修业于学宫，免其丁粮，厚以廪膳，以资鼓励。清嘉庆年间，安阳县学宫入学额数为文20名、武20名，另有廪膳生员20名，增广生员20名。

    清嘉庆二十四年（1819年）《安阳县志》中记载安阳县学宫在县署西，即原县西街西段路北一带。学宫规模宏大，坐北朝南，为四进院落。中轴线上依次是泮池、大门、棂星门、戟门、先师庙、明伦堂、尊经阁和敬一亭。附属建筑东侧有文昌祠，西侧是教谕厅。

    学宫大门前是泮池，三孔桥洞。传说此前数十年间，安阳县文脉不旺，中科举者寥寥，自从修了泮池，学风大盛，考中科举者年年增多。学宫大门后是万仞宫墙，其实就是一堵高墙，进之有两重世界之感。宫墙内，东院墙上书写“仰圣”，西院墙上书写“兴贤”。院落正中是棂星门，面阔三间。棂星门后是戟门。进入戟门，就到了学宫的核心建筑先师庙。庙面阔五间，飞檐挑角，筒瓦顶，大脊上有龙吻，檐挑角饰跑兽。两端明柱中间设槛窗。庙内庄严肃穆，正中供奉孔子，木质，高二尺三雨七分，阔四雨，厚七分，座高四寸，长七寸，厚三寸四分，朱地金书，上写“至圣先师孔子”。两旁还有孔子弟子，皆木质，尺寸要小于孔子。院落东西配房各三间，称东庑、西庑，是童子们学习的场所。先师庙东跨院为文昌祠，是祭祀文昌帝君的地方。文昌帝君掌管人间文运，是读书人考科举必敬的神灵。

    从先师庙院落东西两个偏门进入第三层院，正中明伦堂面阔五间，东西配房名东斋西斋。明清时期，明伦堂是向学子进行封建君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦教化的讲堂。

    明伦堂后为尊经阁，存放儒家经典，面阔五间，重檐歇山顶，气势恢宏。《安阳县志》载，嘉庆年间县学存贮书籍除《四书》、《五经》外，还有《上谕》、《钦定性理精义》、《钦定学政全书》、《御批资治通鉴纲目》、《十三经注疏》、《大清律》，甚至还有《宋岳鄂王文集》、《彰德府志》等共28种。

    尊经阁东侧建有乡贤祠和名宦祠，每年春秋两季官方组织祭祀。

    乡贤祠是祭祀本地历代道德高尚著于四方之士。入乡贤祠的有唐初大理寺少卿戴胄，北宋名臣名相韩国华、韩琦父子，南宋抗金名将姚兴，明朝名臣崔铣、郭朴，清朝李维屏、许三礼等。

    名宦祠是祭祀与乡土有大功绩者。入名宦祠的有三国荀勖，明朝杨千古、蔡诚，清朝朱昌祚等十数人，上至省府官员，下至知县教谕。尊经阁西有忠义祠，供奉本地忠臣义士。

    入忠义祠的有南宋抗鑫名将姚兴，明朝张世禄、宋义行，景世同居义士李义明，六世同居义士刘让明，孝行邑士郭本明、安汝邦。

    学宫最后一座建筑为敬一堂，是学署官员办公场所，面阔五间，单檐歇山顶。东侧为醉白堂。这个名称来自于北宋名相韩琦，据说他特别钦佩唐代诗人白居易，仰慕他逍遥自在以醉为乐的生活，所以在府署内昼锦堂北建了一座厅堂，命名为“醉白堂”。敬一堂西为崇圣祠，供奉裕圣王、治圣王、昌圣王。

    学宫西侧为教谕厅。清代，县学负责人称教谕，由科举出身的人担任，为正八品。另外还有训导，为从八品。教谕主要讲授经史大义，训导则主讲礼、乐、射、御、书、数六艺。