塔，是随着佛教的传入而在中国出现的一种建筑形式，具有明显宗教特征。

    自从东汉时佛教传入中国以后，在中华大地上便开始有了塔这种建筑样式。因其有宗教建筑特色，形式多姿多彩，而且高耸庄严，有的已成为郑州的地方性标志。

凤台寺塔

    保护级别：【全国重点文物保护单位(2013年第七批)】

    历史年代：北宋元丰年间

    地理坐标：位于新郑市区西南

    现状： 六角九层叠涩密檐式砖塔，高19.10米，基部周长13.38米。

    凤台寺塔高高耸立于新郑市区西南的洧河岸边，走107国道往南，远远就可以看到。

    此塔离双洎河桥很近，路右边有条小路，拐进去，正对一工厂大门，而塔就在这家工厂的后面。顺工厂墙外小路，朝着古塔的方向走去，经过一个坟场，荒凉阴森。穿过坟场，就到了塔前，塔前也是一片荒凉，空地上全是荒草荆棘，古塔孤零零地矗立在那里，而其旁边，就是日夜流淌，曾经在诗经中多次咏唱的洧水了。

    塔前立一文保碑，得知是1986年被列为省级文物保护单位(2013年此塔列为第七批国家级文物保护单位)。旁边还有一石碑，上刻“仓颉造字台”字样，据说，这里是仓颉造字的地方，后人为了纪念他，把这个地方称为“凤凰衔书台”，宋代时，在这里建了一座寺院，就取名曰凤台寺。传说很美丽，但是否真有其事，已经难于考究了。

    凤台寺塔为六角九级叠涩密檐式砖塔，平面作六角形，有关资料显示其通高19.1米，无基座。整座塔外壁全用水磨砖、白灰浆砌筑，塔身自第一层向上宽度逐渐内收，每层高度均匀递减，塔身外形略呈抛物线形状。

    塔门两边立柱与门额上刻有题字，提供了非常丰富的信息，极为难得。门额题字为：“太原温考【】谒朝假以元丰四年七月十二迁葬祖父母、父母于县西南七【】里耿村九龙【】之原”。两侧立柱上题字分别是“辛【】胡世程、陈迥、丁恂、慕容焕、梁坚、郭基同游”，“恩任郑州通判恭览祖考手泽不胜涕恋，宣和元年八月初七日”，“月二十日恭拜先茔过此，男承仪郎直龙图阁【】【】恭题”，“月七日谒朝假诣先师茔焚黄恭览先中书留题”等内容。

    这里一是提供了两个时间，分别是元丰四年(1081年)和宣和元年(1119年)，说明，至少在1081年前，这座塔就已经建立于此。二是说明宋代人在一些著名建筑上留题几乎成了风气，这也让我想起了嵩山萧光师塔上的宋人题记，在宋代，这类事可能算是一件风雅之事了。这些题记一是很有书法价值，想来，那时候能够在这些地方题记的人，一般多不是庸俗之辈;二是这些题记到了今天，留下了非常宝贵的时间等信息，为研究古塔，研究当时的社会风俗等，提供了丰富的内容;三是提供了很多与当地有关的丰富内容，比如迁葬其祖父母父母一事，当时当地的地名、官职、题写的格式等等。总起来说，正是因为有了这些题记，对推定这座塔的大概建筑年代有了更充分的依据。

    此塔共有九层，第一层塔门朝东开，二层以上，每层三个券门，每相隔一面开设一个，而其上层则错位而开，逐层转移，这样让人看上去参差错落，富于变化，也使塔的整体重量平均分配，十分符合力学原理。只是此塔几乎所有的角都损毁了，从而影响了整体美观。

    去前还想着，既然叫凤台寺塔，一定附近还存在有凤台寺，谁知到现场一看，只剩下孤零零的一座砖塔了，一边是洧河，一边是乱坟岗，另一边是工厂，凤台寺早已没有了踪影。据说，凤台寺毁于抗战前夕。从那时到现在，寺院就再也没有得到重建，只是在其东南约50米外，如今又建一新的寺庙，看着那崭新的建筑，完全失去了前往一观的兴趣，无从得知是庙是寺了。

  从有关方面获知，1965年，河南省文物部门曾对此塔进行过调查，并对地宫进行过清理，在地宫发现有壁画等，算是给此塔进行了一次相对比较系统的调查总结吧。（王学宾文图）