在登封驴友之间，常闻阳乾山，只闻其名，不见其形，后来才知是现在登封市的马鞍山。 周末，和朋友一起去登马鞍山，并揭开她一层层美丽的面纱…… 登封时报 孙淑霞 文/图

    阳乾山黄城故城遗址：随处可见华夏民族的文化符号

    阳乾山是汉代山名。春秋战国时期称非古山，今称马鞍山。在登封市君召乡北境，以其处古阳城之乾方(西北方)而得名。有三峰东西并列，山有三峰，中岭端正方广，东西两峰尖削拱峙，自伊川东望，西峰陡立，形如倚箔，古称倚箔山；自偃师南望，东峰状似马鞍，故名马鞍山；又因三峰并列，俗称笔架山。前寒武纪地层经“嵩阳”“中岳”“少林”三次造山运动，又受“燕山”运动影响而成。

    《汉书·地理上》“阳城(县)”条下有“阳乾山，颍水所出”。即指此山。颍水，今称颍河。源出阳乾山，东流至安徽颍上东南入淮河。

    昔日阳乾山是宜居之地，此地为颍川郡，秦王嬴政十七年置。这方土地上有着悠久的历史和传说。

    相传，这里是上古高士许由和古代孝贤颍考叔的故乡。在这里，尧帝曾三次召见许由禅让帝位；春秋战国时期，郑国国君郑庄公召见颍考叔有了“掘地见母”的故事。于是取“君王召见”和“君子之召”之意，便有了今天的登封市“君召”乡之名。这里有新石器文化“南洼遗址”“胥店仰韶文化遗址”和“黄城故城遗址”，有保存完好的尧帝禅封许由的禅坛遗址和亿万年的古木化石等。在这片古老的土地上，随处可看到华夏民族的文化符号，可以说是“抬脚踢住秦砖瓦，伸手摸住夏文化”。

    阳城西北望阳乾：阳乾山得名与大禹有关

    阳乾山是怎样得名的，据说与大禹有关。

    相传帝尧时，中国洪水滔滔，帝尧让大禹的父亲鲧治水，可鲧治水九年而不见成效，于是尧听从舜的建议就派人将鲧杀掉了。

    起初，鲧被封于嵩山一带，嵩山又称崇山，因而被称为崇伯鲧。而嵩山西部，今君召黄城一带则是许由部落的栖息地。尧年事已高，听说许由是个贤人，就来到嵩山西部寻访许由，想禅位于许由，谁知许由避而不见，尧曾三次到君召南部马岭山去寻访许由，并在山崖下歇息，但都是失望而归。许由后来逃隐到了箕山。君召南山的三过尧村、许由崖皆因此而得名。

    大禹的少年时期就是在嵩山脚下以及黄城度过的。鲧被杀后，舜又让其儿子大禹治水，大禹带领伯益、后稷、契等人走遍了全国各地，制订了切实可行的治水方案，经过十三年的努力，三过家门而不入，终于治平了洪水。因治水有功，舜赏赐给大禹一块黑色的圭，让其祭祀其祖山嵩山，并命大禹摄政。十七年后，舜帝驾崩，大禹也像舜避丹朱一样，让位于舜的儿子商均，自己避居于家乡的阳城。商均傲慢无道，诸侯们和老百姓纷纷到阳城来朝拜大禹，大禹于是在阳城即天子位。遂将大苦山改为阳乾山。在嵩山文化里：尧访许由、鲧都黄城、舜迁负黍、禹都阳城、大苦山更名阳乾山，一脉相承。

    嵩山地区现在还流传一首民谣：

    尧聘许由三不来，

    许由崖前空徘徊。

    三过尧村美名传，

    黄城空筑禅让台。

    良禽择栖箕山顶，

    阳城西北望阳乾。

    在嵩山这片古老、奥秀的土地上，随处可看到中华民族的文化符号……