嵩阳书院四周山峦环拱，门前溪水长流，其建制落落大方、古朴雅致。步入大门，沿中轴线依次深入，先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼宛若历史进程中的几个驿站，用沧桑和古朴向我们讲述着悠久的历史和灿烂的文化。缓行其间，我们既享受着书院的清幽、安静、书香，又怡情于山林草木、野鹤闲云之间，心中有一种说不出的愉悦。先圣殿内，孔子及其四大弟子神态可掬，一副诲人不倦、与人为善的模样。道统祠内，周公、大禹、尧帝举止端凝，昭示着“独善其身，兼济天下”的“入世”情结。讲堂内，桌椅条凳、教具等文物，其造型、色泽、装帧，无不透出悠远的古典神韵，似乎可想出程颢、程颐、司马光、范仲淹、朱熹等大儒在此讲学时的盛况，其祥云缭绕、阳光普照，双溪河畔柳絮飞扬，莘莘学子云集台下，聆听着来自岁月、历史的金玉之声。而后，风华正茂的他们走出书院大门，用一身所学报效国家，安民平天下……　　嵩阳书院声名远扬、历久不衰，既得益于“赵官家”的赦封，更得益于民间的重视和诸多大儒的倡导、扶持，因而，这里才会成为儒学传播圣地，走出许多济世之才。据有关史料记载，嵩阳书院始建于北魏太和八年（即公元４８４年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。唐高宗两访潘师正、武则天敕封嵩山，均以此为行宫。五代后唐清泰时，进士庞士曾在嵩阳观聚众讲学，后周时改为太乙书院，成为儒学活动中心。宋景佑二年（即公元１０３５年），宋仁宗赐名嵩阳书院。北宋鼎盛时期，儒教洛派理学大师程颢、程颐在此讲学，使书院名声大振，成为北宋四大书院之一。程门立雪的典故，就发生在８００年前的这个书院内。

　　在书院东侧，我们见到了生长于史前时期的两棵古柏，一左一右，一前一后。但见古柏虬枝飞天、气象雄浑、神态苍古，枝柯间雀鸟啾啾，鼻际端春风送暖，分别被称之为“大将军”、“二将军”，至今已历５０００余载沧桑岁月。树身上挂满游人系的铜铃，铜铃下飘着片片红布。细风吹拂，丁冬作响，宛若编钟奏鸣。据说，当年汉武帝前来祭祀中岳，在此处看到一株柏树极为高大，便随口封为大将军。随后他又见到更大的一株，便只好封为二将军。汉武帝继续向后走，又见一棵更为高大的柏树，就将错就错地将其封为三将军。大将军树身歪斜，是受封后笑歪了身子，后来它良心发现，感觉自己名不副实、受之有愧，久而久之，慢慢地变成了率腰树。二将军树干开裂，是受封后气裂了肚子。三将军更为恼怒，干脆自焚而死。其实，自古以来，这样的不平之事比比皆是，原也生不得真气。穷汉乍富，挺胸凸肚、得意忘形者可不在少数，但二将军、三将军的气量也太小了些。所以，人关键是要懂得进退，对自己有一个正确的估价，就像大将军那样。因而，“大封小来小封大，先入为主成笑话。三将军恼怒自焚死，二将军不服肚气炸，大将军笑倒墙头上，自觉有愧头低下。“是非颠倒两千载，金口玉言谁评价？”的民谣就在登封流传开来。

　　时隔１６００余年，嵩阳书院依然是我国古代民间教育的一个亮点，程颢、程颐眼中的清风明月及司马光、范仲淹心中的河光山色犹在，传承至今的尊师重教之风已经成为一种民族精神。书院内，“汉封将军柏碑”、北宋黄庭坚的“诗碑”及“石刻登封县图碑”等５０余通碑刻让我们领略到历代书法艺术的奇妙。而现在，书院内学习书法艺术的儿童，用毛笔展示着崭新的风采，那握笔的手法、端凝的姿态，可圈可点。一位素手古装的豆蔻少女正焚香调筝，那清雅的曲调伴着万岁峰的花香，在我们的心中袅然上升。不知不觉中，我竟以为自己已老去百岁，恍然置身于唐宋明清的山径上了。清脆的鸟鸣和熟稔的清风，该是豫剧里苦读书生九曲回肠的歌吟吧？栾承舟