引子

　　河南省新闻名专栏

　　在淮阳，最有名的去处除了太昊陵，就是龙湖。淮阳龙湖，当地人也称环城湖、城湖。1996年湖水清淤后，因淮阳被称为龙都而定名。因县城位于湖中，也被称为“水城淮阳”。

　　淮阳官方提供的数据显示：龙湖围堤长14公里，东西宽44公里，南北长25公里，分为柳湖、弦歌湖、南坛湖、东湖及内湖。湖区总面积11平方公里，约16483亩。

　　淮阳龙湖究竟是怎么形成的？成于何时？说法不一。根据考古发掘和当地史志的记载，其成因一是筑堤防洪护城，堤内取土，堤外泥沙沉积；二是取土筑城，城区地面抬高，城外地面降低。最早有“护城堤”

　　的文字记载，是公元881年“唐故忠武军节度正十将”李堪的墓志铭：“其茔前望长堤，后窥庙宇，西连大道。”最早形成环城湖的时间是宋代。

　　淮阳县史志办尹向华主任分析说，龙湖很有可能形成于古代陈城的护城河。“从春秋战国到五代时期，围绕着陈城的战争不断，得中原者得天下，每逢兵荒马乱的战争年代，陈城都是兵家必争之地，护城河越挖越宽，再加上淮阳一带水源丰富，南边有沙河，北部有老黑河、李贯河，境内还有新运河、新蔡河等十余条骨干河道，最终形成了一个大湖。

　　确如所言，西汉之后，每逢战乱，淮阳总是战乱之地。王莽称帝，天下群雄反抗，淮阳一带陷入“城

　　头变幻大王旗”的境地；东汉末年，黄巾起义，军阀割据，袁术和曹操在此大打出手；南北朝时期，淮阳一带被后燕、东晋、前燕、前秦、前赵等国反复争夺；唐末，黄巢大军、后梁军队等多路军阀在此用兵……

　　伴随着战争与和平走过的淮阳，历史上也多次易名：西汉时期，曾在这里置淮阳国，陈县属之；王莽时期，改淮阳国为新平，改陈县为辰陵，隶属兖州；东汉明帝时，改新平为陈国，章帝时改为郡，陈县属之，隶属豫州刺史部；三国时这里为魏地，陈县属陈郡。后曹植被封为陈王，遂改郡称国；南北朝时期，这里改名为陈州，北宋后期，陈州曾一度改名淮宁府，金、元之后，又恢复陈州这个名字，一直沿用到明清。

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　　反抗金兵此起彼伏

　　“众大臣在金殿呈奏保状，保为臣下陈州查案追赃。宋王爷恩赐臣站殿八将，三口铡一道旨带出汴梁。哪一个不遵法克扣粮饷，准为臣先斩首后奏君王。望娘娘开皇恩将臣赦放，我去到陈州地救民的灾荒。”这段豫剧《下陈州》的唱词很多河南人都熟知，包龙图陈州放粮的故事家喻户晓。

　　豫剧《下陈州》，也叫《陈州放粮》，其故事取材于小说《三侠五义》，讲的是北宋仁宗年间，陈州大灾，饿殍遍野，国舅等贪官污吏趁机搜刮民财，鱼肉乡里。包公为救灾民，于京城汴京（今开封）下陈州。包公冲破重重阻碍，进了陈州城，查清了国舅的罪恶，在金龙桥铡了国舅，开仓放粮，救了数万生灵，陈州百姓无不感激这位不畏权贵、清正廉明的“包青天”。

　　当然，这只是故事。

　　历史上的陈州放粮，并没有小说和戏曲里那样惊心动魄、精彩迭出，倒是显得有些“平淡”。目前唯一能找到包青天和陈州放粮有联系的历史片段，是包拯上奏仁宗皇帝的一封奏疏：《请免陈州添折见钱疏》—包拯得知陈州的灾情后，奉命到陈州察访，回到京城就写了这封奏疏，反映陈州粮食歉收、农民缴不上皇粮的情况。在奏疏中，包拯请求皇帝特降诏书，令陈州百姓按大小二麦的市价缴纳现钱，或直接缴纳大小二麦。这一请求得到批准，使陈州百姓在大灾之年不再受“折变”之苦。元代的杂剧《陈州粜米》以及后来的戏剧《包公下陈州》、民间故事《包公放粮》，都是从这件事演绎而来的。

　　虽然包龙图和陈州的故事没有那么曲折，但陈州的历史并不“平淡”，甚至可以用惨烈来形容。

　　北宋末年，金兵南下，汴京沦陷，宋徽宗和宋钦宗被掳走。赵构在杭州建立南宋后，身处中原前线的淮阳一带就成了宋金交锋的主战场。

　　公元1127年7月，淮宁人杜用率众数万人起义，遭镇压；公元1128年2月，金兵攻陷淮宁，宋军守臣向子韶战死，金兵将大批百姓掳走，大肆劫掠后而去；同年，金兵再攻河南，“中兴四大名将”之一的韩世忠被任命为鄜延路副总管，加平寇左将军，屯兵淮阳，威慑金兵；公元1136年，金兀术率军攻陷淮阳，韩世忠引兵退回楚州。

　　公元1140年6月，金兀术再次领兵攻入汴京，淮宁知府李正民不战而降，将城池献给金兵。岳飞闻讯，派遣部将张宪收复淮宁府，令统制赵秉渊代理淮宁府知府。金兵在金兀术的率领下，包围了淮宁府，赵秉渊弃城逃走。岳飞派遣部将孙显大破金兵于陈、蔡边界，后来李山、史贵、韩直等人也在淮宁一带击败了金兵，史称“陈州大捷”。

　　公元1162年，淮宁人陈亨祖揭竿而起，率领民众反抗金人的残暴统治。陈家是淮宁一带的大户人家，因不堪受异族压迫，陈亨祖决定寻找时机光复河山。这一年，听闻南宋军队光复蔡州等地向北进军的消息，陈亨祖率民众起义，杀死淮宁城的金兵，很快收复了淮宁府，生擒金人知州完颜耶鲁。南宋政府闻讯大喜，任命他为武翼大夫。但金兵很快卷土重来，陈亨祖率人死战到底，全家50余口全部殉国。

　　时穷节乃现，危难出英雄。陈亨祖不过一介布衣，却有一颗精忠报国的赤诚之心，尽管他的义举失败了，但这种反抗的精神长留天地之间，载于汗青之上。

　　千年淮阳清韵飘香

　　1913年，裁府复县，正式有了淮阳县这个名字，一直沿用至今。

　　从宛丘、陈县、陈州到如今的淮阳，这块土地经历了数千年的沧桑巨变，唯一不变的，是这里深厚的文化与历史积淀。

　　作为伏羲建都之地，淮阳人对伏羲的崇敬历经数千年而不变，由此而形成的伏羲文化愈加深厚，各种风俗都浸透着这种基因，其中淮阳“泥泥狗”堪称最具代表性的艺术品。

　　淮阳“泥泥狗”诞生于何时，已经无法考证，但淮阳人说，它是伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，买上几只“泥泥狗”赠送亲友，可以消灾、祛病，颇为神圣。

　　“泥泥狗”又称“陵狗”，是淮阳泥玩具的总称。这些泥泥狗囊括了形形色色的奇禽异兽，大有尺余，小如拇指，造型奇特，古拙神奇，别具一格，有200多个品种。各种图案，浑厚古朴，极具楚漆器文化的格调，因此被誉为“真图腾活化石”。

　　我曾见过很多淮阳“泥泥狗”，但总觉得没有哪个看上去像狗。“这大概与古人的图腾有关。伏羲是我国畜牧业的始祖，狗是最早被驯养的家畜，不管是原始社会的狩猎、牧羊还是看家，狗都起到了很大作用。”尹向华主任说，“泥泥狗”是一种称呼，塑造的对象并非实体形状的狗，而是一种图腾，或者说是狗的神像，既然是神像，就不能和我们常见的狗一样，因此“泥泥狗”的名字叫狗，但样子都不像狗。

　　小小的“泥泥狗”，折射出的是淮阳深厚的文化和历史积淀。如今的淮阳人，正努力把这种文化优势和历史优势，转化为地方经济发展的动力。

　　“淮阳是一个农业大县，但也是一个文化旅游资源大县，许多历史、文化、自然等资源是全国独有的。我们要在这方面做好文章。”淮阳县一位政府官员告诉记者。