梁园与三陵台的关系，被清代诗人贾开宗一句“梁孝繁华想废台”点破。而以往的考古发掘，也屡次见证了这一点。

　　1987年，原商丘县文化馆对三陵台调查勘探，发现夯土，并采集到汉代板瓦等建筑构件残片。到了1994年，商丘文物工作者再次调查三陵台，确认为古代陵墓。“到了1995年，中美联合考古队来时，他们带了很多先进的仪器，本是为调查先商文化而来，在我们的强烈要求下，对三陵台进行勘探，再次发现夯土层和汉代建筑构件。”商丘市文物局副局长刘昭允先生道。2000年，河南省古建研究所副所长牛宁先生也曾到此调研，确认陵上瓦片是汉代东西。

　　2008年10月16日，三陵台管委会主任黎德亮先生拿绳纹瓦给记者看：“这东西多，我原来捡到过一堆，有的在三个陵上随意丢弃着，有的动手扒一扒就有。”

　　三陵台既有汉代遗存，那么它真是“梁孝废台”吗？

　　河南省科学院地理研究所遥感考古工作站，曾拍摄一组商丘古城和梁园遗迹的遥感照片，显示出商丘古城1200平方公里范围内地表、地下的影像，其中有三条锯齿状遗迹较为突出，长约140公里。锯齿状遗迹每段折线约为八十米，宽数米。遗迹附近，还发现有七八处较大的村落遗址。“这种规模宏伟的遗迹，专家们认为很可能与西汉梁园遗迹有关系。”商丘资深文物专家阎根齐先生分析道。

　　梁园，《辞海》中释道：“即菟园，汉代梁孝王刘武所造，也叫梁苑。故址在今商丘市东。梁孝王好宾客，司马相如、枚乘等辞赋家皆曾延居园中，因而有名。杜甫《寄李十二白》诗：‘醉舞梁园夜，行歌泗水春。’李白《赠王判官诗》：‘荆门倒屈宋，梁园倾邹枚。’”

　　梁园名气很大，不仅是作为园囿的实体存在，更重要的是它的文化分量，以至于成为千年以来重要文学符号。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中称：“天下文学之盛，当时盖未有如梁者也。”这是汉代。到了唐宋，李白、杜甫、高适、岑参、苏轼、苏辙等，都来过此处，它成了文学家笔下梦幻之地。法国美学家丹纳认为：“艺术家本身连同他产生的全部作品，不是孤立的，有一个包括艺术家在内的整体，比艺术家更广大，就是他所隶属的同时同地的艺术流派或艺术家家族。”梁园文化即是孕育了一个文学流派、一个艺术家家族的梦幻家园。

　　《中国文学史》上又称，“给予汉初文学发展以巨大推动力的人，首推梁园的建造者梁孝王刘武。”

　　梁园到底是何等所在，以致千年后仍享大名？它因何而建？三陵台又如何成为梁孝“废台”的呢？

　　“自我膨胀”建梁园

　　“汉代睢阳城是叠加于宋国都城之上的，城门名字还沿用了宋国都城之名。城之长宽史书记载不一，有城方13里、12里、27里、70里之说。能够肯定的是，它作为梁国都城，是当时的名城大邑。梁孝王刘武治梁之时，是梁国最盛时期。”商丘市梁园区文物办主任杨亚民先生说。

　　刘武是汉高祖刘邦之孙、汉文帝之子、汉景帝的亲弟弟，他和景帝都是窦太后所生。他初为淮阳王，改封梁王，当时梁国疆界南起今安徽太和北，北至古黄河与赵国为邻，西到高阳（今杞县西南），东与泰山郡、鲁国接壤。“四十余城，皆多大县，居天下膏腴之地”，地位巨重要。梁国可以“扦齐赵拒吴楚”，也就是说，刘武作为皇帝嫡系，是要威慑汉代九个同姓王国中“有想法者”。

　　梁国经济极发达，全国有名。丝绢是皇室贡品，冶铁技术发展也很快。当时全国边远地区每平方公里不足一人，梁国每平方公里则100余人，是全国人口最密集区域，总人口有250万人，“天下户口最盛”。

　　刘武治梁，是要威慑别的王国。到了“七国之乱”时，刘武和梁国地位果然突出，“如果打下梁国，一过洛阳，叛军就直接打到西安。但梁国灭叛军的人数，与中央军队半对半。撼梁国难，汉室才无恙。这功劳可就大了。”刘昭允先生说。

　　立此大功，刘武出入“得赐天子旌旗，出入千乘万骑”，与皇帝一样，出殿言“蹈”，入宫称“警”。到了京城，“入则侍景帝同辇，出则同与游猎”。睢阳城内，珠宝玉器比京城还多。

　　哥哥宠老妈纵，刘武本身又有能力，这种“衔着金汤勺出生”的幸运儿，没法不自我膨胀。他在睢阳城筑梁园，搞到“方三百余里，广睢阳城七十里，大冶宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里”。规模与哥哥的上林苑不相上下。在当时，除帝王外，大贵族拥有私人园林的极少见。刘武把园林建于郊野之地，其实还带有扩张地盘、开拓生产的目的。

　　这园子，具体是何模样呢？

　　它集离宫、亭台、山水、奇花异草、珍禽异兽、陵园为一体，是游猎、出猎、娱乐等多功能园囿。晋葛洪《西京杂记》中说：“作耀华之宫，筑菟园，园中有百灵山，山有肤寸石，落猿岩，起龙囿，又有雁池，池间有鹤州，凫渚。其诸宫观相连，绵延数十里。奇果异树，珍禽怪兽毕备。”《太平御览》云：“梁孝王有修竹园，园中竹木天下之选集。诸方游士各为赋，故馆有邹枚之号……又有雁鹜池，周回四里，亦梁王所凿。又有清冷池，有钩台，谓之清冷台。”梁园模样，约略可见。

　　当时它已很有名气，估计够得上“国家五Ａ级景区”。枚乘写《梁王菟园赋》中说：“于是晚春早夏，邯郸、襄国，易、涿容丽人及燕汾之游子，相予杂还而往焉。”人气这么盛，如果卖门票收入也不少。

　　梁园中的台、观、山、岩、囿、池，是空间的叠加，梁园主人刘武从一处走向另一处，穿越了不同体量与风格的空间。这是组合型空间之魅力，它制造了跨越时空的幻觉。为衔接这些庞大的组合空间，“复道”——一种亭式长廊被打造成梁园迷宫的结构基线，复道的无限延展，反复重现着梁园迷宫的特性。

　　梁园中台观建得很多，这不是梁王首创。“筑台风气自文王的灵台、卫宣公的新台、秦始皇的琅笽台以来，历代不绝。”平地起台，构筑三维空间，以满足古人与上天“沟通”的愿望。梁园台观遗存至今的还有清凉台、三陵台、平台等。刘武在地处平原的豫东，在梁园内多处筑台，也是大工程，为省事起见，他一定会选取地势高的地方。汉代三陵台台基已存，借助原有台基，于其上筑台成景，这是再自然不过的事。

　　不知是不是梁园遗风，商丘自兹以后盛行“七台八景”之说，直至清代，包括商丘所属各县，都有一套自己的说词。

　　商丘“七台八景”之台，往往是指台基固堆而言，大多是古人类留下的文化遗迹，人类为生存择高而居，吃剩食物、用过东西铺在地上，地面逐年加高，便成台地。春秋后贵族墓地大规模封土，墓上封土称“坟”，大的固堆称“冢”，都经层层夯打。到了汉代，台地上往往成为家族墓地，东汉之后，佛教传入中国，寺院往往建在这些高冈台地上。“所以至今所能见到的豫东一带的土固堆，凡称台，不是古代文化遗址，就是古代寺庙基址，或是春秋战国墓葬所在。”刘昭允先生认为。而土固堆稍平坦一些的就称为冈、丘了。商丘是天下五名丘之一，这些丘，最早是古人类居住地，明代以后，变成了人们追根怀旧的古迹。

　　具体到三陵台的演变，它最初是豫东人择高而居之所，到了春秋战国，变成宋国贵族墓地。到了汉代，被刘武圈进自己园囿内，因地制宜，于其上筑成台观（现在依然能找到板瓦等汉代建筑构件残片）。这是一个合理演变过程。

　　“天下文学它最盛”

　　刘武爱才，喜风雅，延揽天下人才，“豪俊之士靡集”。许多人辞去朝廷及其他诸侯国官职，到梁园“从梁王游”。其中最有名气的，当数司马相如、枚乘、邹阳、庄忌等。

　　枚乘、邹阳、庄忌原为吴王刘濞门下，力劝吴王不要谋反，吴王不听，遂奔梁国。吴王发动“七国之乱”，枚乘又写信谏吴王，力阻谋反，枚乘因此名震天下。“七国之乱”平定后，枚乘托病辞了汉景帝的官，仍回梁国做梁孝王文学侍从。

　　“枚乘为辞赋大家，以《谏吴王书》、《七发》、《梁王菟园赋》等成为梁园及整个西汉文坛的领袖。他写于梁园的《七发》，更是汉赋由楚辞演变而来至成熟期的代表之作，标志着汉代散体大赋体制的最后形成。”刘昭允先生说。

　　司马相如，先在朝中任汉景帝武骑常侍，景帝不喜辞赋，司马相如颇不如意，到梁国追随刘武。他客居梁国数年，给梁园留下了文辞华丽、结构雄伟的《子虚赋》，这是汉赋代表作。据说刘武还把一张传世古琴“绿绮”赠给了他。刘武死后，相如又归蜀，估计就是弹着这张琴，唱着《凤求凰》，拐走了卓文君。

　　正因为有枚乘、司马相如等人加盟，一时间形成了蔚为大观的梁园作家群，梁园辞赋开了汉代大赋先声，梁园也为西汉文坛输送了大批人才。

　　《西京杂记》中记录梁园作家们聚会场面：“梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为赋。枚乘作《柳赋》，路乔如作《鹤赋》，公孙诡为《文鹿赋》，邹阳为《酒赋》，公孙乘为《月赋》，羊胜为《屏风赋》。韩安国作《几赋》不成，邹阳代之。韩罚酒三升。枚乘、路乔如各得赐绢五匹。”可以想见当时诸作家ＰＫ，互动甚强，因而佳作迭出。因此，鲁迅先生在《汉文学史纲要》中称：“天下文学之盛，当时盖未有如梁者也。”

　　梁园作家群共同打造的梁园文化奇异浪漫，既有中原大国的弘阔气度，又兼具东方齐文化“奇谲多气”与南方楚文化“浪漫瑰丽”，这自然和作家们来自全国各地有关系。

　　刘武此举，一是本身怜才好士，二是有效仿“孟尝君养士”之意。这是文坛盛事，也是刘武政治上的败笔。他最终还是因“养士、求嗣、谋反”几件事为景帝猜忌，暴病身亡，史称“中热疾而卒”。死得诡异，连他母亲窦太后都怀疑他被景帝所害，伤心得吃不下饭。

　　梁园文化成就一时无二，因此后世文人每逢至此，都感慨不已。

　　唐代大诗人李白在梁园留住10年不忍离去。李白有《梁园吟》一诗：“我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，仿古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作《梁园歌》。梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散绿池，空余汴水东流海。”他所见梁园已败落，宫阙都没了。

　　到了北宋，苏辙再次见识了梁园的萧条，他给苏轼写信：“梁园久芜没，何以奉君游。故城已耕稼，台观皆荒丘……”成了荒丘的台观中，应有三陵台。

　　到了清代贾开宗写的《三陵台》一诗中，“宋襄统系思遗冢，梁孝繁华想废台。”一个“废”字，“啥都别说了，眼泪哗哗的”。

　　与那些朝代更迭之中一火焚之的旷世名园不同，梁园是慢慢耗散的一个过程，它的残与颓缓慢出现。实体梁园消失了，梁园建筑的碎片——台、观、山、岩、囿、池，仍像梦境一样浮现在此后的文学史上，后世文人对它有着“失乐园”的想象。很少有一座花园像它这样，承载如此丰厚的文化寓意。它生前是刘武私人享乐的喜剧，死后转向无尽的文化正剧。它遗落的灰烬，比时间更长久。而文化，比岁月更长久。

　　曾为梁园一景的三陵台，也因梁园而不朽。

　　当年梁孝王刘武自我膨胀，在睢阳城建造集离宫、亭台、山水、奇花异草、珍禽异兽、陵园为一体的梁园，规模堪与哥哥汉景帝的上林苑媲美。三陵台作为梁园一景，也因梁园而不朽。图为今三陵台一景。（盛夏）【原标题：“风土吉壤三陵台”系列之二　“梁孝繁华想废台”】