鹤壁新区往西5公里处有一座山叫金山，为什么叫金山？因为那里盛产褐色的铁矿石，而铁和所有金属在古代统称为金，从古到今也就这么叫了。有山必有寺，那么寺院也就随山而称为金山寺了。金山不算高，不过海拔一、二百米的样子，也名不见经传，按说不值得一提，可是，当它和一个家喻户晓的神话故事《白蛇传》联系起来的时候，就不得不使人另眼看待了。

　　我正是带着造访古今名胜金山寺的急切心情，携着揭开《白蛇传》故事发源地神秘面纱的浓厚兴趣踏上探访之路的。

　　金山寺在金山的半山腰，远远望去，亭阁楼榭被掩映在翠绿丛中，黄色的琉璃瓦在阳光下熠熠生辉，如镶嵌在金山上的颗颗宝石。寺院大门是明清建筑特色，门楣上“金山寺”三个镏金大字赫然入目。大门两侧蹲着两尊巨型石狮，显得庄重、肃穆。

　　走进大门，一色青石板铺地，这种青石板是经过石锯加工过的，大小规则而表面又不太光滑，再配以周围的汉白玉栏杆，给人一种既古朴大方又有品位的感觉。院内，诵经声、撞钟声、敲击木鱼声和微风摇曳悬挂在寺庙翘角上的铜铃声，掺和着广播里悠扬的佛乐，弥漫了整个景区，置身其中，使人心静如水，仿佛也进入了一种空灵的境界。自南而北建有凌霄宝殿、大雄宝殿、十三老母大殿、龙王庙等多座庙宇，大殿皆以宫殿式建筑特色为主，布局严谨，金壁辉煌，气势恢宏。从寺中的碑文可以看出，金山寺始建于北宋嘉佑年间，曾是四方佛教弟子朝拜神往之圣地，辉煌红极一时，此后历经沧桑，古庙化为废墟，现在看到的建筑是　　　　20世纪90年代修复的，已成了一处佛教、道教融合的场所，失去了昔日的本来面目。

　　跨过“三步两眼井”， 向西是通往“极目亭”的青石台阶，宛如从天上垂下的梯子，令人望而生畏。攀登了360级，便到达山顶，这时整个景区尽收眼底。鸟瞰西南方向，淇河似一条玉带环绕着金山，东南一隅的雷峰塔在葱郁的山林中时隐时现，神秘恬静的许家沟和庞村近在咫尺，再往西，与青岩绝白蛇洞、青蛇洞隔河相望，俯视脚下的金山寺，这里竟是老禅师法海的根据地。只可惜“故人已乘仙鹤去，此地空余金山寺。”

　　这些景点星罗棋布，如散落在淇河两畔的粒粒珍珠，俯身将它们捡起，轻轻拭去岁月的风尘，串一串翡翠项链。那一张张鲜活可爱的面容，那一幕幕婉约动人的场景，仿佛跃然于眼前，让我们追踪着那些仙人的足迹，把时光倒流千年，回放一遍亘古那个美丽而凄婉的爱情故事吧……

　　鹤壁金山西侧有个许家沟，村中有一英俊少年叫许士林，不仅聪明可爱，而且心地善良。这一天他随父亲到庞村赶庙会，路途中他正仰脸跟父亲说话，不知怎的从天上坠落下一颗金丹正好掉进他的嘴里，被咽到了腹中。这一天他竟不饥不渴十分难受，傍晚回家经过淇河时，突然呕吐起来，金丹被吐入水中。

再说金山上有个寺庙，主持长老叫法海，很有些法术，原是一螃蟹精所变。与金山一水之隔的青岩绝壁半腰中有个洞穴，盘踞着一青一白两条千年大蛇，暑去秋来修炼不止。他们听说从天而降了一颗金丹，谁吃了后能增加一千年的功力，进而得道升天，所以都觊觎已久。现在眼看到了嘴边岂能放过？双方就展开了一场厮杀争夺，结果白蛇抢先夺得。法海因此怀恨在心，伺机报复。

　　白蛇成仙后，为报许仙先人的救命之恩（按照佛家轮回学说，人死后可周而复始地转世。许仙转世前的那个人曾救过一条小白蛇的命），化作美女嫁与许仙，婚后夫妻恩爱美满。这一切，作为凡人的许仙当然不知道，直到有一天许仙去金山寺进香。

　　那法海本是得道高僧，看到许仙面色发青，周身散发着一股妖气，已知许仙被白蛇所缠，他便告诉许仙，若蛇妖不尽早除掉，许仙被吸干精血之后必死无疑。这里他虽有救人之善举，但也多半包藏了报复白蛇的祸心。许仙不相信，他就告诉许仙一个方法，即趁端午节之际让白蛇饮酒现出原形。许仙照办了，果然如此，竟被吓得昏死过去。法海那里知道，妖精也有善恶臧否之分。那白蛇不但没有嫉恨许仙受人挑拨的过错，反而以怀着身孕之躯跋涉几百里到太行深谷采撷灵芝，为许仙熬药救命，这是为爱情作出的何等牺牲！许仙最终醒悟，经过这场变故，两人的感情得到进一步的洗礼和升华。法海一计不成又生一计，他把许仙藏在金山寺中，要强行把夫妻二人拆散，制造一起人间爱情悲剧。白蛇、许仙当然都不干呀，许仙是凡人一个，手无缚鸡之力，量他也反不了天，但是白素贞不愧是白素贞，她真的反了天了！她用真情打动龙王，借用了龙宫的所有水族将勇，铺天盖地向金山寺杀来，水漫金山，终于逼法海交出了许仙，夫妻得以团圆。

    后来白蛇还是中了法海的奸计，被装进一个小钵盂里埋在地下，上面又造一座雷峰塔来镇住。最终这件事传到了天庭，玉帝怪法海多事要法办他，吓得法海逃到蟹壳里避祸，不敢出来，非到螃蟹绝种的那一天。
　　这就是发生在我们鹤壁的荡气回肠的“千年等一回”传说。当然其中虚构的成分太多，那么真实的情况又是怎么样呢？

　　这个故事的雏形最早成型于魏晋之间，左思在著名的《魏都赋》中就记载有“连眉女子配牧子”的典故，此典故的内容根据清乾隆三年《汤阴县志》注释，就是发生在金山一带的“白蛇闹许仙” 的故事，并且在淇河两岸早已广为流传，在流传的过程中逐渐丰富和完善，到了北宋年间，这个神话传说的结构和梗概已基本成熟。由于北宋王朝的软弱无能，我们的兄弟民族“金”把汉族老大哥的政府一直撵到了江南临安，这时历史上也称南宋。在偏安江南的日日夜夜，同去的王公大臣、文人墨客无时无刻不在思念着北方的家乡，忧愁之余，他们就把原本发源于淇河两岸的那段爱情绝唱再度加工，移花接木到美丽的西子湖畔，并命名为《白蛇传》，也有叫《义妖传》的。

　　淇河虽是一条微不足道的小河，但她历史悠久，风景秀丽，风光旖旎，两岸儿女勤劳智慧、勇敢善良，在长期与自然作斗争的实践中创造了一个个奇迹，他们用歌谣、神话传说等形式表达了自己追求自由和幸福生活的美好愿望；同时淇河还处于大中原的腹地，自古以来孕育了悠久灿烂的文华，曾是华夏文明圈的中心，因此能酿造出驰名中外的艺术佳作就不足为奇。

　　而且这个神话传说涉及的诸多地点、人物和环境无一不能在淇水两岸找到佐证，鹤壁人们更是耳熟能详、妇孺皆知，这最符合古代传说靠口头流传的特征。

　　去年，关于《白蛇传》故事发源地的争执异常激烈，我们鹤壁与杭州的“官司”一度打到北京，令人欣慰的是，在这场文化“保遗战”中，我省从领导到学者都拿出了极大的勇气，甚至不惜斥资六千万元用于项目建设，让这个千年漂泊在异乡的美丽神话重回故乡。历史终将证明：所有这些付出值！【原标题：金山寺里说《白蛇传》】