道教是世界文化遗产的重要瑰宝，对中国传统文化有着深远的影响，就像鲁迅先生在《致许寿裳》中所说，“中国的根柢全在道教”。作为一种历史悠久的社会现象和文化现象，道教涉及宗派源流、教义规诫、经籍书文、神仙谱系等方面，堪称大观。

　　时间飞逝，作为第七批全国重点文物保护单位申报单位之一的天宝宫，在经历了700多年后，依然呈现在人们面前。今天，让我们信步漫游，在欣赏美景的同时，追怀历史风云，感受天宝宫浓郁的道教文化。

　　道教发展史的活教材

　　道教是中国固有的一种宗教，它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，1800多年来对中华文化的各个层面产生了深远影响。坐落在许昌县西北25公里艾庄乡北面的石梁河畔的天宝宫，就曾经是全国真大道教第九、第十代祖庭。

　　据记载，天宝宫始建于1240年，刚兴建时叫天宝观，元世祖之元六年(1269年)，皇帝下旨“易观为宫”，元泰定三年(1326年)和元惠宗二年(1336年)，皇帝曾两次颁旨严令保护，勉励道化，从此，天宝宫走上了昌盛之路。

　　天宝宫建立以后，在元代统治者的推崇下，真大道教流传日益广泛，天宝宫影响也日渐增大。真大道教九祖从华山来到天宝宫后，这里成为全国真大道第九代祖庭，天宝宫明照湛然普化真人赵德松被奉为真大道教第十祖，因而这里又被尊为全国真大道教第十代祖庭。如今，天宝宫已成为研究中国宗教文化史、中国道教发展史最生动的活教材。

　　丰厚的古建筑文化遗产

　　天宝观建立之初只有一座殿宇，面积也不过数十亩。随后，经玄真大师孙德通、圆明大师朱德宝的相继拓建，天宝观规模日益扩大。据碑文记载，天宝宫在元代中叶的鼎盛时期，有道众50余人、土地800余亩，撇开建观时的老祖师殿，重新规划，围院墙、立山门、建殿宇、塑金像、辟园林，规模宏大，环境幽雅。其中轴线上由南到北长达200米，依次有山门、四帅(也叫四圣，即天圣、天篷、天罡、天猷)殿(后改为岳王殿)、关圣殿、老君殿、玉皇殿、雷祖殿、三皇殿、真武殿，形成了现在天宝宫古建筑群的基本格局。这些殿宇，高峻雄伟，雕梁画栋，金碧辉煌，十分壮观。两厢还建有陪殿、斋舍、道房、浴塘、香厨等，远望红墙环绕，绿树遮天，气势恢弘，正如真武殿中楹联所云：“庙貌与天齐云来云去风不定真个是空中楼阁，画工从地起花开花谢景常新将毋同海上蓬莱。”

　　天宝宫历经元、明、清、民国数百年风雨沧桑，现存有大殿5座，其他殿宇4座，这也是河南省保存下来最为完整、最为壮阔的古建筑群体。1998年经大规模的全面维修和重修后，天宝宫面貌焕然一新，吸引了大批游客、学者观光探幽，游客盛赞：“南京到北京，比不上天宝宫。”

　　天宝宫中最雄伟的建筑要数真武殿。真武殿俗称祖师殿，是天宝宫中轴线上最后一座殿宇，始建于元代中叶，后来重建时模仿了武当山上的某一座大殿，之后屡有修葺，最近的一次大修是在上世纪80年代。

　　真武殿面阔11间，进深4间，9檩，耸立在一座1.6米的高台上，单檐歇山式，檐下置五踩重昂斗拱，后檐下置三踩斗拱，三面环廊，两侧为木质红柱，正面有10根方形石柱，上饰龙凤浮雕，刻工精湛，形象生动，是石刻艺术中的瑰宝。进入殿内，暖阁之上是高大威风的真武大帝塑像，两侧的配像还有西周名相周公。作为古建筑群中的主体建筑，真武殿体量宏大，做工精湛，是我省现存为数不多的古代建筑精品。

　　极为珍贵的历史文物

　　经数百年的历史风云，天宝宫留存的历代碑刻尚有100余通，如今宫内还有元、明、清、民国等时期的石碑50余通。这些碑刻最大的高4米多、宽1米多、厚0.35米，最早的立于元成宗元贞元年(1295年)，距今已有700多年历史，有几通元碑，更是碑中之宝。

　　中国社会科学院历史研究所陈智超先生曾专程到天宝宫对这些碑刻进行考察，并在其撰写的《许昌天宝宫访碑记》一文中说：“这几通元碑可以补充真大道教史的若干空白，也可以印证教史中的若干问题，是研究金元宗教史的重要史料。”

　　现存许昌天宝宫的《汴梁路许州长社县创建天宝宫碑》碑刻之所以珍贵，在于它记载了这个道教圣地创建的历史，记载了真大道发展的过程。根据碑文所载，许昌天宝宫是卢德清根据郦希成的授命，于元太宗十二年(1240)所建。“先是大道一宗，其所崇尚不过河北有焉。自五祖太玄广惠真人命举师卢德清往河南典教，其后教法流行。”这是真大道第一次流布到黄河以南。《创建天宝宫碑》中这样解释“天宝”二字的意思：“盖于道祖玉清元始有取也(道教三清之一的玉清元始天尊又称天宝君)。”建设道观，自然对环境有所讲究，《创建天宝宫碑》中说：“其地北有子产祠，南望颍叔坟，川源回合，地势广衍，竹木葱倩，烟霞绚烂，俨然洞天福地之境。”卢德清等人建造宝殿、绘塑金身，使许昌天宝宫很快有了相当的规模，成为当地知名的景观。

　　在天宝宫现存的碑刻中，最珍贵的是《大元宣谕圣旨之碑》。该碑立于1336年，上面刻着汉、蒙两种文字，高4米多，碑额饰以盘龙，碑座的巨龟稳重遒劲，足有欲动之态，造型逼真，神形毕至，是罕见的石雕精品。

　　该碑碑文中回顾了元朝历代皇帝对各种宗教的重视与扶持政策之后，道：“在汴梁路许州天宝宫，以明真广德大师提点王清贵为首的道士们不负担任何徭役、赋税。在他们的宫观房舍里，使臣不得下榻，不得索取财物，不得征收地税、商税。不论什么人都不得抢夺他们的田地、园林、水碾磨、店舍、铺席、解典库、浴堂、竹园、船只等财物。如果有人无视圣旨做违法的事，难道不害怕吗?”这一圣旨的领受者王清贵是真大教中的重要人物。他是许州(今许昌)天宝宫的提点，负责着数省的传教工作。在赵德松、张清志入主天宝宫的时候，他应该是真大道的核心领导成员之一。

　　现在，全国还保存着一些元代圣旨碑，这些碑刻保存了元代的宗教、文字、语言等方面的重要信息，有珍贵的研究价值。（原标题：感受天宝宫浓郁的道教文化）