１２２０年，成吉思汗“避位侧身，斋戒沐浴”，企望丘处机“咳嗽之余，但授一言”。丘处机应召前往西域，沿途所到之处，大家争求他的文笔诗颂，因为“只要有此一纸，就可免于元兵的杀戮”。

　　在西域和成吉思汗相处一年后，丘处机自北印度回归中原。虽然战事频仍，成吉思汗还是派出骑兵五千为丘处机保驾护行。

　　后来，元兵大举进犯中原。利用与成吉思汗的旧交情，丘处机庇护了大批中原百姓。

　　在《射雕英雄传》里，丘处机的武功总难盖世，让人替他着急；在历史上，丘处机用智慧，而不是武功征服了征服天下的成吉思汗。

　　在《射雕英雄传》里，成吉思汗与丘处机的相见，是由郭靖穿针引线而完成的。其实，在历史上，成吉思汗与丘处机的相见，是经由刘温介绍的。

　　公元１２２０年，成吉思汗的年龄已经不小了。他知道，岁月留给他的时间已经不多了。成吉思汗觉得自己武功盖世，不应该像俗人一样死去。于是，以医术见知于成吉思汗的刘温适逢其时地对成吉思汗说，丘处机是活神仙，已经活了３００多岁（其实当时丘处机才７０多岁），有长生不老之术。关乎丘处机的这种传说，大概当时是很普遍的。

　　３００多岁还活得好好的，这还了得！于是，成吉思汗派亲信刘忠禄持诏书去请丘处机。

　　成吉思汗的诏书写得很谦虚：“朕但避位侧身，斋戒沐浴，选差近臣，备轻车，不远数千里，谨邀先生，暂屈仙步……”“惟先生将咳嗽之余，但授一言斯可矣。”

　　成吉思汗急切而谦虚地召见丘处机，目的说得清楚了然：“或忧民当世之务，或恤朕保身之术。”“或忧民当世之务”，许是让丘处机听的，不然丘可能不会应召，因为他已经拒绝过两个皇帝的召请，一个是金宣宗，一个是宋宁宗；“或恤朕保身之术”，怕是成吉思汗的主要想法。

　　当然，丘处机饱读诗书，知道历代兴亡的道理。南宋的积弱和金朝的混乱，他了然于心。以他的见识，不可能看不出来，宋金的灭亡就在眼前。权衡了利弊之后，丘处机谢绝了宋朝皇帝和金朝皇帝的邀请，毅然决定去见成吉思汗。

　　丘处机是个绝顶聪明的人，玩起了以“自己的两手反对成吉思汗的两手”的把戏。他带领１８名弟子远涉昆都斯（今阿富汗北部），志在“济世度人”。这从他出发前赠给朋友的诗中可以看出——“十年兵火万民愁，万千中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。”

　　经过两年的长途跋涉，丘处机终于来到了成吉思汗的面前。成吉思汗见到丘处机，先是打了两声哈哈，赐座后就迫不及待地问：“远来有何长生之药以资朕乎？”

　　丘处机是个明白人，知道“飘风不终朝，骤雨不终日”的道理。在前往西域的路上，丘处机已经对成吉思汗的性格了然于胸。深思熟虑之后，丘处机决定实话实说：“有卫生之道而无长生之药。”

　　英雄就是英雄。虽然心中无限失望，但成吉思汗没有责怪丘处机，反而对他的坦诚表示了极大的赞赏。在丘处机逗留期间，成吉思汗给他提供了非常优裕的生活条件。在军务闲暇的时候，成吉思汗经常向丘处机求教养生之道。

　　在成吉思汗身边呆了一年之后，丘处机自北印度回归中原。虽然当时战事频仍，成吉思汗还是派出骑兵五千，予以护送。为了表达对丘处机的尊崇，成吉思汗赐丘处机虎符玺书（在帝王的习惯上，这等于封王封侯），号神仙，爵大宗师，让他“掌管天下所有的出家人”。

　　丘处机没有像蔡京对宋徽宗那样，顺杆儿爬上长生不老的不归之路。他对成吉思汗实话实说，自然是秉承师训，因为王重阳说自己“寿命不过五十八”，长生不老只不过是一种妄想。但丘处机的这句实话，却拯救了无数中原人的生命。

　　凭着虎符玺书，丘处机师徒救了大批中原人，“由是为人奴者，得复为良。与濒死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道至之”（引自《元史》） 。

　　后来忽必烈统一中国的时候，丘处机的徒弟尹志平执掌全真教。凭借丘处机留下的虎符玺书，尹志平和他的门人庇护了很多人的生命财产。

　　当国难当头之时，一个新兴的道教宗派挺身而出，承担了存续文脉的工作，并尽己所能保护百姓，这种贡献，只能用功德无量来形容。

　　丘处机的弟子李志常写的《长春真人西游记》一书，为后来吴承恩的《西游记》提供了素材。《西游记》至今还在影响着我们每一个中国人，这无需我在此废话。依据全真教故事与人物而成书的《射雕英雄传》《神雕侠侣》等，同样闪耀着传统文化的万丈光芒。

　　丘处机后来名震海内，似乎早在王重阳的预料之中。“此子异日地位非常，必大开教门者也。”王重阳有着惊人的自信。

　　王重阳曾经赠给丘处机一首诗，诗曰：“细密金鳞戏碧流，能寻香饵食吞钩。被予缓缓收纶线，拽如蓬莱永自由。”有人说，这首诗就预言了丘处机与成吉思汗的风云际会。

　　作为王重阳最得意的弟子，丘处机追随王重阳的时间其实很短，满打满算不过四年。他１９岁拜王重阳为师。四年后，王重阳即仙逝于开封。

　　北京白云观是丘处机的仙逝之地，它和王重阳的仙逝之地延庆观一样，同为道教的圣地，也和延庆观一起，被后人称为中国道家的三大名观之一。

　　２００３年３月８日，站在延庆观内，延庆观繁塔文管所所长孙惠玲向记者讲述着东厢房的《延庆观与王重阳》展览及丘处机与延庆观的故事。

　　王重阳乃“有宋之忠义也……不惟忠愤，且实曾纠众与金兵抗矣”。抗金失败后，王重阳掘地为隧，封高数尺，榜曰“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯（王自称疯子）灵位。

　　七年后，也许是觉得自己还是应该在这个乱世发挥作用，王重阳走出“活死人墓”，带着他用来要饭的铁罐子开始了传道生涯。王重阳前往山东，收下全真七子并结识周伯通，打出了全真教的旗帜，并自作榜文：“平等者，道德之祖，清静之元……”

　　公元１１６９年，王重阳带领丘处机等四个弟子来到开封，寓居于瓷器王氏的旅邸中。在开封，王重阳收孟宗献为徒。这孟宗献可不得了，他声名播于朝野，时人称之为“孟四元”。为什么叫“孟四元”？因为他是“四元及第”。“三元及第”已经是读书人的最高梦想了，在中国上千年的科举史上，只有１２人曾经“三元及第”。而孟宗献乡试、府试、省试、廷试都是第一，是中国科举史上