日本人的话让25岁的陈占武气愤，他也进行了毫不客气的回敬，但静下心来一想，日本人说的不无道理，社会对传统文化的漠视，已造成包括陈村大鼓在内的多个民俗的衰微。父辈们渐老的身躯和兄弟们做活时不安分的眼神，让他害怕，陈家大鼓会在他们这一代人手里成为绝响。
 
    一个孤独舞者的叹息

    作为陈家三兄弟后辈中的老大，25岁的陈占武对陈家鼓厂的未来有着更多的考虑和担心。

    在陈村采访，我们听说到这样一件事，2002年，日本人第一次来陈村买鼓，面对简陋鼓厂里生产出来的精致大鼓，面对陈家兄弟精湛的做鼓技艺，日本人赞叹不已，更让他们佩服甚至惊奇的是中国人的做鼓方法，“你们咋是用一块快木板拼呢？”。

   日本也是个用鼓大国，做鼓的历史也颇为久远，但一向精明的日本人，传统的做鼓方法有点可笑甚至不可思议，他们不是拼鼓，而是挖鼓。需要做多大的鼓，就锯多大的木段，而后用工具在锯好的木段里一点一点地挖，掏空中间，剩下四周。这种方法，不但浪费资源而且费时费力，一点不慎，木段就会被挖断挖裂，日本人自己都承认，用挖鼓法，成功率比较低。

    日本人是给本国的幼儿园买鼓的，他们告诉陈占武，在日本，传统鼓是幼儿园必备的教学用具，每个幼儿园都开有关于传统鼓的专门课程。

    自豪的日本人说：“我们是发达国家，但却没有丢失传统，而你们是发展中国家，传统却在逐渐消失，等到你们发达了，不定这鼓就没了，到时候，日本可能就是世界上最大的用鼓之国了。”
 
    陈占武实在是受不了日本人的嚣张，他大声地反驳“我们一个河南省的用鼓量就比你们日本整个国家都多，你牛啥来？”

    虽然如此，但陈占武内心里，还是不得不佩服日本人的见解，传统的丢失在与日俱增，陈家大鼓的前途呢？他眼前确是一片迷芒。

    陈家占地半亩的鼓厂，是十几年前从本村一户外出人家租用的宅基地。而以前，他们的祖先都是在自家的小院里，农闲时候鼓捣鼓捣。

    这个半亩大小鼓厂实在简陋，几个石棉瓦棚，几台电动机具，十几个半成品鼓，一堆堆大大小小的木料，地上满是木屑和灰尘，乍一看，你认为它是个废品收购站也不为过。

    1997年，央视《走遍中国》栏目曾到陈家鼓厂采访，当时所见，就是我们眼前上文所述，5年之后，2002年，《走遍中国》再次来到陈村，看到鼓厂依然如上文所述，摄制人员感慨万分。

    是啊，这么多年了，陈家兄弟就没有想过将鼓厂做大做强？咋没想过？非陈家兄弟也曾做过尝试，但没人指点，没人帮助，没人扶持。除了他们，没人对鼓厂感兴趣。而他们 ，几个初中都没读完的农民，就是绞尽脑汁，又能有什么高招呢？客观和主观的种种原因，让他们茫然四顾却无所适从，最后，只好退却收步。

    还是在给北京送“中华第一鼓”不久，陈占武再次进京送鼓，这次是给中国扶贫协会送的扶贫鼓，用于贫困山区的文化事业。作为对陈家义举的感激和回报，临走前，扶贫协会送给陈占武一台电脑，并请网络公司免费给陈家鼓厂作了个网站，希望现代科技能帮助鼓厂发展壮大。网站建立之初，还真起了作用，全国各地咨询看货的不少，但最后买鼓的却不多，巨额的运费和托运的艰难让他们不得不忍痛放手。到了这几年，随着网络公司开始各种各样的收费和陈家的付不起费用，网站已基本不再起作用。

    原材料在节节上涨，比如鼓皮，以前人家杀牛，牛皮全不当回事，随手一扔也就完了，陈家人过去，也不过象征性地掏俩钱，一大张皮就拿回家了。现在不行了，市场经济下，人都变精明了，一张牛皮，不给个好价钱是买不回来的。

   成本增高了，但陈家鼓的价格，却是十几年没变了，兄弟们解释，现在买鼓的大都是农村人，村里成立个什么社，乡亲们对钱买器具，掏得都是血汗钱，你好意思要高价吗？你能要高价吗？价高了人家不买。

    日本幼儿园里都是传统鼓，中国的幼儿园呢？中国的小学初中甚至高中大学甚至工厂企业呢？你哪能见到传统鼓的影子，有的尽是洋鼓洋号。

    成本越来越高，利润越来越低，销路并不宽畅，一年劳累所得，与付出远远不成正比。更可怕的是，陈家兄弟在渐渐变老，而做鼓，是壮年男人才能承受的重体力活。父辈们快干不动了，后辈们呢，心思也都没在这上面，陈家三兄弟四个男性后代，四个都有驾照，其中一个已经外出给人开车，其余三个呢？在等待机会，机会一到，他们会毫不犹豫地跳出鼓厂，到外面更为广阔的天地里去遨游。

    陈占武说，当年他从学校回到鼓厂的时候，是怀着一番壮志的，要把祖传的制鼓业发展壮大，但现实给了他大大的一闷棍。他的妻子已经不止一次地劝他改行，哪怕是外出打工，只是作为四兄弟中的老大，责任和使命感让他苦撑到现在。“但要遇到更适合更赚钱的活”，陈占武说，“我同样也会离开鼓厂的，我得养家糊口啊。”

    真要到那时侯，我们所能听到的，也许只有陈村大鼓，这个孤独舞者的一声长长的叹息。【原标题：陈村大鼓 ：一个孤独舞者的叹息】