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    拘泥于一个农民家庭的祖辈相传，在历史舞台上，陈村大鼓注定是一个孤独的舞者，它在一个狭窄的天地里默默起舞，引不起人们多大的注意。1000多年的演出中，它渐舞渐难，让人心疼，让人想起弱不禁风。我们害怕，一场以小小的变故，就会让它倒下，让它告别历史舞台，消失乃至绝迹。

     一个做鼓世家的历史

    9月22日上午，一个阳光明媚的日子，我们再次来到白马寺镇陈村陈氏兄弟的鼓厂。门口碰上老三陈宪超的儿子陈占武，“鼓厂被偷了”，占武说，有人在墙上掏了个洞。我们上前一看，可不，鼓厂大门一边的砖墙上，有个豁豁茬茬的口子，足够爬过一个人。

    鼓厂里丢失的东西不少，电锯，电刨子，电机、、、林林总总加起来，得有300多元的价值。陈宪超和四弟陈钢超、六弟陈义超都在，猜想他们肯定心烦意乱，我们不好意思再以采访打扰，便提出告辞，陈宪超微微一笑，“没啥事，聊吧。”

    我们坐了下来，一人夹了一枝烟，袅袅的青烟慢慢地腾起，缭绕，久久不散。暖暖的阳光映着陈宪超微眯的双眼，映着陈钢超花白的头发，映着陈义超黝黑的脸庞，整个鼓厂小院给人一种懒洋洋的舒服感。

    陈家三兄弟说话很慢，像一股细水缓缓流动，无波无澜，平平稳稳，就像他们对待鼓厂被偷的不急不燥，就像他们手中的陈村大鼓，1000多年来默默行走在历史的道路上，慢慢悠悠，不张不扬，总也不会壮大，让人有消失的担心。

    陈村大鼓，实际上就是陈家大鼓，陈家兄弟做鼓的手艺，是祖辈1000多年延续下来的家传绝活。

    曾有媒体说，陈家先祖是宫廷的专业做鼓师，以后还家，将宫廷做鼓技术带到了民间。我们就此问题请教，陈宪超笑了，“瞎掰的，我们咋都没听过？”

    但陈家做的大鼓，又确实与皇帝有一段关联。这皇帝是赵匡胤，大宋王朝的开国皇帝，传说他登基庆典所用的乐器中，就有陈家做的大鼓。鼓声雷鸣，天摇地动，赵匡胤志得意满，雄视天下之时，远在宫外的陈家人脸上也写满了骄傲和自豪。

    宋、元、明、清1000多年的历史，随着天下的分分合合，朝代的更更迭迭，陈家大鼓肯定也经历了盛盛衰衰，其中也肯定有许多悲欢离合抑扬顿挫的的故事与传说，只不陈家世代做鼓精细，识文却不多，没有考虑到也没有能力去记载作传，这些故事和传说都随着一代又一代人的故去湮没在历史的烟尘中，让人可叹，可惜。

    陈家兄弟只听老人传说，十八世纪，祖上有叫“兴业”和“兴家”的两位先祖，制鼓业曾在他们手里有过短暂的辉煌，鼓的销量较大。

    再一个有迹可考的辉煌，就到了陈家兄弟的爷爷了，这已经到了民国时期，曾有村里高龄的老人对陈家兄弟讲讲，那时鼓的销量大，“村里好多人都去你们家帮过忙？”

    爷爷时的辉煌，缘于当时的寺庙多，民间社火多，还有这样那样的戏班子，这几个鼓的主要消费者的兴旺促成了陈家鼓的热销，1995年，老城东大街“俊盛泰”戏剧商店的王俊章老人回忆，他年轻时候就经常到陈家鼓厂背鼓，一大早从城内步行到白马寺，有时候背一个有时候背俩，而后再步行回去。

    到陈家背鼓的不止王俊章一个人，也不止“俊泰盛”一家戏剧商店，洛阳几个县不说了，基本上都有陈家生产的鼓。远如郑州，汝州，三门峡，更远的有山西，陕西等地，都有人来背陈家的鼓，去的早了能能背上，去的晚了还没有呢，只能约好时间空手而返。在老六陈义超家的院子里，至今还存有一面民国年间制作的大鼓，鼓是破的，是黄河北的人买的，用坏了送到陈家来修，因为没有修复的价值，就留了下来。破鼓鼓皮只剩下了一面，就这一面上还裂了个口，但敲起来仍然咚咚作响，这面破鼓的帮上，毛笔写有“民国十六年”的字样。

     解放后至文革前，陈家已经基本不做鼓，偶尔应景做几个，也都是一尺左右的小鼓。其余时间，和大多数中国的庄稼人一样，陈家人忙在土地里，在一个又一个的运动里。

    1966年，史无前例的文化大革命来了，陈村大鼓又奇迹般地兴旺起来，多如牛毛的宣传队成了鼓的主要消费者。大队小队成立了多个副业社，陈家两辈几个人，被分在两个做鼓社里，用自家祖传的技艺为社会主义添砖加瓦。他们做出的鼓上，打着“毛主席万岁”或一句一句的毛主席语录，成了一个又一个宣传队有力的造势工具。

    文革结束后，队里的做鼓社随之而散，陈家人又开始 了单干，先在自己家里，后来租下了村里一户人 家的宅基地，半亩大小，作为鼓厂至今。十几年前，父亲陈文起去世，9年前，六兄弟中的老大陈宏超退出鼓厂，5年前，老二陈民超也改做养殖，3年前，老五陈灿超不幸因病离开人世。如今只剩下老三陈宪超，老四陈钢超，老六陈义超三兄弟和4个不太情愿的后代，有一阵没一阵地在小小的鼓厂里忙碌。