清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。这天，各家都要到坟地供奉祖先，祭奠故去的亲人并为之添坟。民间有“早清明”的说法，上坟最迟不能超过清明节中午，以此向祖先报告农事渐忙，不能时祭之意。

    我们这里也沿袭了提前给死去的亲人添坟的习俗。不过，有一个小村庄——上蔡县重阳街道李斯楼村，几乎所有的李姓人在清明节前夕到坟地添坟都不置坟头，这在全国是独一无二的扫墓习俗，是否与李斯的死因有关？为此，记者采访了有关文史专家及李斯楼村的李斯后人。

李斯墓。

李斯楼村所有的李姓人添坟都不置坟头。

    李斯生平简介

    李斯（？-前208年），字通古。秦朝著名政治家、文学家和书法家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任为郎，后劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王嬴政十年（公元前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王嬴政所采纳，不久官为廷尉。

    在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王嬴政为皇帝，并制定有关的礼仪制度，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。

    李斯参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
 
    李斯后人清明添坟不置坟头

    古都蔡国也就是现在的上蔡县，是秦代名相李斯的故里。在“千古一相”李斯被腰斩于咸阳2220年之后的清明节前夕，记者走进了他的家乡——上蔡县重阳街道李斯楼村，试图解开李斯之死与“无头坟”的秘密。李斯后人——80岁的李占山，从世世代代口口相传的故事中，给记者找到一些答案。

    李占山告诉记者，公元前210年（时年李斯71岁），李斯随秦始皇巡游，秦始皇宠爱的小儿子胡亥一同前往。归途，始皇病逝于沙丘（今河北省平乡县东），李斯恐引起动乱，秘而不宣，置尸于鱼车中，百官奏事如故。后他与赵高合谋，改诏书立胡亥为皇帝，史称秦二世。

    秦二世继位后，与赵高谋杀功臣，恣意淫乐。同年4月，秦二世下令继续修建阿房宫。李斯谏秦二世停建阿房宫，胡亥不听。公元前208年，赵高设计，诱骗李斯在胡亥寻欢作乐时求见，激怒秦二世，并诬李斯欲“裂地而王”。赵高以莫须有的“谋反”罪，将李斯下狱。同年7月，李斯以“谋反”罪，被腰斩于咸阳，并夷三族。

    由于赵高拿着李斯的人头向秦二世请功，所以，李斯墓里掩埋的只是他的躯干和四肢。

    李斯死后，赵高带人抄了李斯的家，将李斯故居挖地三尺，最深处竟有丈余，久而久之，这里就成了芦苇丛生的坑塘。现在，上蔡县一中北侧尚有李斯坑、李斯井等遗址。

    依当地风俗，每个前来祭扫的人都要往坟上添土，李斯墓逐年增高，成了一座十几米高的大土冢。

    自秦至今，李斯的后人为纪念李斯而形成了一个风俗：即在清明节扫墓添坟时不在坟顶放置坟头（即圆形土块），理由是李斯下葬时没头，让李斯后人永远记住李斯是被赵高陷害而死的。

    添坟不置坟头传说的另一个版本

    据上蔡县炎黄文化研究会副会长柳书波介绍，李斯被奸臣赵高残害当天，其门生吴公感其恩德，和狱卒张本、刘太三人日夜轮流看护李斯的尸体，因当时兵荒马乱无法将李斯归葬故里，只能在暴尸后悄悄地把李斯及其家人的尸体掩埋在咸阳近郊的荒野。

    由于暴尸时赵高拿李斯的头向秦二世请功，后来李斯头颅下落不明，所以掩埋的只是李斯的躯干和四肢。将其入葬后，吴公给张本、刘太一些银两，张、刘二人知道李斯死得冤枉，就辞去狱中职务，在李斯墓旁的一个小村庄住下来，逢年过节给李斯烧些香火。

    时光荏苒，西汉时，上蔡城是汝南郡首府，人口稠密、商业繁华、民风淳朴。李斯的得意门生吴公因品学兼优被郡府举为孝廉，到汉文帝时又升迁为河南郡。他为官清廉、爱民如子，治理有方，政绩卓著。吴公在咸阳当廷尉时，离咸阳李斯墓很近，便带众人到李斯墓前祭奠恩师。祭祀完毕，吴公有意将恩师及家人遗骸归葬上蔡故里，于是立即派快马到上蔡告知当时侥幸活命的李斯的小儿子李季。

    得知父亲遗骸要归故里的消息，李季日夜兼程赶到咸阳，当面向吴公表达谢意。吴公怕路远会有不测，又派数人助李季护送灵车。不久，李斯的遗骨运回上蔡，安葬于汝河之滨。

    吴公送走恩师遗骨后，心想恩师虽魂归故里，但尸首不全，实是天大遗憾，就找了三个最好的金匠为李斯铸了个金头。吴公怕赶不上送灵车队，就让驿站快递。

    令吴公想不到的是，贪财的驿使把金头换成了银头转到下个驿站，下一驿站的驿使用铜头换走了银头，铜头又被铁头换走，一站一换，传到上蔡时已成了木头。上蔡驿使就弃之不传了。李斯归葬时没有头，李斯后人从此形成了一个风俗：清明节扫墓不置坟头。

    ——这是李斯后人清明节前夕到坟地添坟不置坟头传说的另一个版本。

    李斯小儿子要求后代

    清明节添坟不置坟头

    据李斯后人李占山介绍，李斯的三子李季因从小在上蔡随外祖父生活，没到过咸阳，李斯出事时吴公把他藏在上蔡的李各庄，在亲朋的保护下未被官府捕获，才保了一条命。汉朝建立后，秦朝的通缉令也自行取消。李季由李各庄移回李斯楼村居住。李家遭灭族横祸时，很多村民受过官府鞭笞和审讯，房屋被烧，良田毁坏，耕牛被抢，整个村庄好不凄惨。李季回来带众人重建家园，慢慢恢复了从前的富庶。因李季重整家业，人们又称李斯楼为李季楼，又因强秦刚灭，人们心有余悸，为了保护李季，人们又把李季楼叫成了李七楼，上世纪80年代初改为李斯楼。李斯的小儿子李季的子孙在李斯楼村世代繁衍，李斯楼村遂成为如今拥有3000人的大村。

    李斯长子为李由，曾为三川郡守，后在雍丘之战中为项羽、刘邦所杀，《史记·项羽本纪》有项羽、刘邦“西略地至雍丘，大破秦军，斩李由”的记载。据史料记载，李斯中子与李斯同时被斩。李斯有长子及中子，就应该有个小儿子，而小儿子偏偏史籍没有记载，所以这个传说是可信的。

    李斯的小儿子李季带领家族重振家业，李斯楼村很快恢复了元气。为纪念李斯被杀头，李季要求后代子孙在每年的清明节为先人添坟时不要置坟头，世世代代延续此规矩。

    清明节添坟

    不置坟头的历史渊源

    李斯楼村李斯后人清明节添坟不置坟头的习俗之所以得以延续2000余年，是因为有其独特的历史渊源。上蔡县炎黄文化研究会副会长柳书波认为，李斯从上蔡一介布衣到“千古一