溢美之辞。我过去有一个可笑的想法：如果我是搞武学研究的，《快速指序技法概论》就是一部阐释武学真谛的《武林秘笈》，假如未经出版而流落江湖，必将会在那些欲称雄武林的各武林高手间引起一场腥风血雨的纷争杀戮。事实上，我想象的这种“受欢迎”场面没有出现，束之高阁的倒是大有人在。

     如果用一句话说是“如何写成的”，只能说是用对古筝、对古筝学习者的责任心写成的。这部书写了22年（从1979年到2001年），从四万字的纲要性初稿到五十万字的出版稿，修改近20稿。

    我认为，古筝演奏方法的上乘境界就是对对称与惯性及其转换的自由运用(其他许多乐器也是如此)，因此每一稿修改的主要内容都是想解释清楚对称与惯性的转换问题。

    最初的书稿及我过去的教学对于对称与惯性都是通过比喻等方式讲述的，虽然也有一定收效，但作为演奏理论，缺少科学的依据和严密的逻辑性。由于我是个唯物主义者，提倡唯物教学观，反对在教学中搞唯心主义、神秘主义。在我看来，那种将学生能否学会、学好乐器演奏的原因归咎于学生天生的“灵气”、“灵性”、“悟性”、“乐感”、“感觉”、“素质”、“天赋”、“艺术细胞”的说法，实际是一些无知、懒惰、不负责任的传授者借宣扬音乐迷信、音乐神秘主义，掩盖其教学无能的遮羞布。

    演奏中的一切效果及演奏、表现方法都是可以用语言表述清楚的，如果不能表述清楚，不是老师没有认识清楚其原因，就是表述的语言或方法本身有问题。因此，这部书的写作既是对唯心主义教学观的批判及对我本人过去在教学中存在的唯心主义现象的反思、检讨，也是对我倡导的唯物教学观的一次实践，其写作的方法主要是从各种角度以讲道理为主，由浅入深、擘肌分理，使学习者懂得古筝演奏之道。

    老子讲过“道可道，非常道”。此话过去有两种解释：王弼将之解释为：道是不可以道（说，即用语言表达）的，如果可以道（说）的话，就不是“常道”；但司马光则解释为：道，是可以道（说，即用语言表达）的，但不是平常所说的道理。我认为司马光讲的对而王弼错，如果道不可道（说），老子还写那篇专门讲述道的《道德经》做什么？古今中外包括老子在内的智者、圣人们，有哪一位著书立说者不是为了道（说）常人不可道（说）之道呢？只有那些无能、无知的唯心主义教学观者才将本来能够、应该表述清楚的知识说成是“只可意会，不可言传”的神秘的东西。因此，《快速指序技法概论》的写作过程就是如何道（说）常人不可道（说）之道（演奏的道理）的过程。

    蘅娘：很多人认为，《快速指序概论》的内容多有晦涩难懂之处。您认为问题出在哪里？

    赵曼琴：产生这种现象的原因，既简单又复杂。主要有以下原因：

    首先，《快速指序技法概论》不仅是一部概括阐述我所创立的快速指序技法体系的构成及其演奏方法的学术专著，它还是第一部从美学、艺术理论、解剖学、运动力学、声学等多层面的立体角度分析、思考、阐释器乐演奏原理的理论专著。

    由于涉及到多个边缘学科的知识，书中的语言都是使用各边缘学科的专业术语进行表述的。因此无论读者是学习者、还是专家教授，这些术语都是陌生的，都需要先学习、理解、掌握这些术语，才能看懂书中的内容（需要说明的是，只有使用这些术语进行表述，才能使表述的语言更精确、不易被误解），懂得了这些术语，就非常便于教学中的交流（不少参加过快速指序训练班的学生都可以通过电话交流，解决其演奏面临的问题）；但是如果不懂得这些术语的含义，就像一个不懂得勾托抹托是什么意思的人，听别人介绍古筝指法的规律一样，自然是很难懂的。

    其次，是学习者的浮躁心理所致。我认为，古筝是一种演奏方法最复杂、最难学最难教的乐器，然而目前古筝却成了一种演奏方法最简单、最好学最容易教的乐器：只要按谱按指法练就能学会弹筝；只要弹得熟练就算弹得好；只要懂得简谱、懂得指法符号就能教古筝；只要会将一种指法或音型移到不同的弦上记谱就能编写古筝教材。既然古筝很快就能学会、很快就能教、很快就能写书、很快就能挣钱、很快就能出名，既然弹筝、教筝水平的好坏没有客观的衡量标准、既然学筝人多、经济效益好、既然古筝教师供不应求，古筝就成了一种发展速度仅次于传销的行业。不仅教其他乐器的人纷纷改行教古筝，甚至连修鞋的、买肉的、当政治干部的人也都加入了教古筝的行列。

    在这种情况下，急于求成、急于使用的浮躁心理便油然而生，无论学筝者、教筝者，都很难抛开经济利益的诱惑而平心静气地坐下来学习和研究学问。事实上，只要具有初中文化水平，能静心坐下来学习，都可以看懂（我在写书过程中，就曾有一个学习成绩不好、当兵转业、不懂古筝的年轻客人给我指出过书稿中的错误，这曾使我大吃一惊）。

    此外，时间较少的读者，只要看懂第九章《解剖学的有关术语和名称》，可以略过第二编的内容，直接看第三、四编的内容。

    蘅娘：《快速指序概论》是否会考虑再版？再版时您会有所改变和补充吗？会补充那些内容？

    赵曼琴：即将再版。再版时会改一些错的字、乐谱，也许会修改一些内容，但不多，因为还没有发现有原则性的错误。

    蘅娘：快速指序极大的拓展了古筝的表现力，现在已经无人不知，但如何定义快速指序？

    赵曼琴：快速指序技法体系的名称是相对于传统的八度对称弹奏技法体系而命名的。快速指序技法体系是一个打破传统的八度对称模式、以双手各个手指独立进行多关节联合运动、并以顺序、非顺序和循环方式自由组合进行近距离弹奏的技法体系。

    它包括两个层次，一个层次是其表层结构，即上述的外在指序组合的表现形态；另一个层次是深层结构，即弹奏的运动方法。前者是可见的、易于把握的，后者是不可见的、不易把握的。

    蘅娘：快速指序的具体内容包涵哪些？练习时有没有什么捷径或者特别的方法？

    赵曼琴：快速指序体系技法的指序组合练习内容包括：自然指序的基本组合与由改变顺序、非顺序形式、改变指距等产生的各种变体组合，以及轮指类的各种特殊技巧。

    如果说有练习“捷径”，唯一的“捷径”就是掌握正确的手形和科学的运动方法，并且使用科学的训练方法。通往这一“捷径”的道路就是弄懂《快速指序技法概论》中的道理，理性地进行练习。

    对于不懂得更多弹奏方法的学习者，只有尽可能先采用“贴后离”的弹弦形式练习，熟练后再采用“双离弦”的形式练习。此外，要使指甲正面滑过琴弦，不要硬拨过琴弦，多“顺茬”弹奏，少“戗茬”弹奏。尽可能慢练，不要快练。

    蘅娘：这是筝友的问题，请问在跟触弦角度无关的情况下，练习快速指序时如何克服杂音，尤其是在低音的部份？

    赵曼琴：要区分是怎样产生的杂音，如是指甲侧面触弦