新朝是一个为人正直，处事很低调，写诗认真、严谨的人，是人品、诗品俱佳的好人，是当之无愧河南诗歌的领头羊。昨天在说《大地无语》和《低处的光》，那是从低处发出的光，《低处的光》正是洋溢着我们劳苦大众，劳动人民灿烂的光，这是我对《低处的光》的理解。《大地无声》，一切声音都从大地发出，《大地无语》正是从中华大地发出的最响亮的雷声。

    我觉得新朝的诗有一种像徐徐吹来的乡风、农风的感觉，这是作为军人的情怀，字句非常铿锵，骨子里铮铮铁骨，有一种军人的风格。新朝的诗是我又读到了一点，含蓄，成熟，大气。新朝的诗中充满了忧患意识，又很时尚，从很多诗中能读到古典文学的意蕴。谢谢大家！

    高金光：刚才几位大家发言，对新朝做了非常高的评价。新朝的创作从乡村抒情诗到《幻河》，以及在这几年出版的《大地无语》和《低处的光》写得非常好。新朝是一个才子型诗人，他就是为文学而生、为是文学而生的，他不仅诗写得好，他的散文一弓老师也做了肯定。

    《低处的光》是新朝继《幻河》之后的一个新作。如果《幻河》是作为宏大的诗，写的是全体人民的心理，《低处的光》写的是个人的感受、感知，是对人最普通的情绪和理念的体现，因此有更宽的日常经历和情感抒发。这些诗歌都展现了独特的视觉。虽然写得是琐碎、细小，但是写的是人性的一面，其中《尘埃》、《生命》、《我的一天》等集中体现了新朝诗的特点。。新朝追求的是陌生化表现手法，不是生僻化，而是更贴近生活本质化，诗在很多地方体现了新鲜的东西。

    高旭旺： 《低处的光》是写农村的，不管是写村庄，或者写麦黄，从低处到高处，他的语言方式好。我觉得诗就是对生活的一种再创作。另外他的作品中有忧患意识，包括它的《大地无语》、《低处的光》都有一种忧患意识。

    高治军：祝贺新朝《低处的光》的出版，我感到这本书是一本好书，也是一本好诗。第一、这本书里有深厚的哲学意识，诗歌里有没有哲学不行，中国诗没有西方诗深厚，就是缺少哲学支持。，新朝先生看了很多哲学方面的书，并运用于诗歌创作。第二、新朝写的诗时光交错，新奇突兀，有时排山倒海，有时光变换，让人目不暇接。让人久久不能忘记。第三、诗写得美，雍容华贵。也有些同志说新朝先生的诗，包括散文散有一种悲悯倾向。前段时间看了一个评论，什么是新诗的标准，那就是美，新朝先生的作品是美的，这就抓住了诗歌的本质，总体感到新朝先生的诗达到了某种高度。

    新朝的诗形成了一个独到的风景，他的诗是一座文学的山，也是一个博物馆，写一首好诗就建立一个巨大的博物馆，《低处的光》就建立了一个博物馆，可以与时间抗衡。

    杨吉哲：第一我觉得诗歌的现实性是非常重要的，如果没有现实性，那么我们的诗歌就会沦落到一个很糟糕的状况，就会急剧地被边缘化。现实的诗必须有一个现实，他们排着队消失或重生，现实的诗是已经发生的或者正在发生的诗人所面临的现实世界，在这样的状况下，通过现实生活的表达来建立诗歌的意义和价值，这个是很重要的。

    第二我讲诗的写作。新朝也说了一句话，他在不断塌陷，不断地建立。一个诗人的写作历程可能是已经塌陷了，新的东西会建立起来，塌陷的东西未必是新建立东西的基础。实际上在我们诗人前行的时候，以往的经验都会加重诗人的思想一种承担、一种动力，我觉得是很好的。

    第三昨天晚上我抓紧读了，我非常高兴，我觉得新朝的诗歌里面还是布满了对觉察的物象表达，一个诗人和小说家不一样，一个诗人要对生活有更好的觉察，只有觉察到了，这个东西进入了我们的话语中才成了一个鲜活的东西，才显示了写作者自身对生命的认可，这样才更有异样感、新鲜感，我们诗歌要追求异样感，这种异样感是建立在觉察的基础上。我觉得高兴的，新朝的诗充满了觉察的东西，他的文字很鲜活，让人感动。而对觉察到的物像和细节，在它突出的地方无限放大这个细节，这是新朝以往不同的地方，这种放大形成了诗歌中所指的物与物之间那样一种空旷，还有一种语意的扭结，这是非常好的，在放宽的同时还凸显了这个东西，完全是被觉察的东西，好象语言的那种强力增强了，知性也提高了。

    第四，最主要的是能够把一个事物转化为一个世界，或者一段历史，这是最重要的。我原来有一篇文章关于非理想化写作的一个作品，总是事物与事物，两者之间的关系，无论你怎么来摆，你把你所写的课题作为一个对象来写，这就很糟糕，因为必须靠理性的逻辑来解构它，然后才能重建这个事物，这样话语的暴力倾向是比较重的。现在把它转化为一个世界或者一段历史，这种书写方式和这种转化的方式，我觉得无限地解放了这个事物，使事物内部的东西完全呈现出来，使一个细小的事物变得无限地广大，能够成为一种历史，这是非常重要的。我想在我们私下聊天的时候细细说这个事情，我就说这么多。

    李少咏：我对于河南作家寄予了很大的希望。

    我从新朝的诗和散文里看到了几个关键词，给我感触比较深，“父亲”和“母亲”读做一个关键词，就是“父母”，然后是“大地”，《低处的光》从生命意义上来讲，马老让自己站在了很高的低处的位置上，我觉得是非常好的位置，马老已经拿了诗歌方面中国国内最高奖，但他更注重的是鲜花后面置疑的眼光，这对他来讲是更重要的。

    这部分诗集第一写的是我的根；第二是写我从哪里来；第三部分是写我是谁，四部分写我到哪里去。这就说明了现代人的整个生命态势，被他所包含了，首先我的根在哪儿？根由父母和大哥组成，父母和大哥在哪儿，在大地之上，有玉米、小米和干草，大地是无语的。我感到了大地一直在对我输送力量，我首先是大地的儿子，大哥是谁？大哥是最重要的一个人，大哥就是他自己的一个反照，大哥是马诗人自己的反照，大哥是孪生的兄弟，而这个兄弟在精神意念来讲，如果我离开了大地，还有大哥在，我就与大地有了联系，大哥的困惑、大哥的困境，和他所有的追求，我就是在帮助大哥完成一个人生的基本的里程，大哥来自父母，父母来自大地，大地中的大哥又是我自己，其实我在写我自己，我在给我创造一个镜像，从镜像里看到我的追求远。它想营造通过摆脱《幻河》的模式，想营造一个新的世界。

    其实越是沉重的东西越难写，有一首诗写到农业经济的诗非常好的，举轻若重，举重若轻难，但老马在这首诗做到了，他把有些事物简化，或者是我化，生活中的一些东西，本来是沉重的，不易把握的东西我把它对象化，最终让它与我达到血脉相连，把他对象化成为老马，这样一来农业经济也好，包括其他的作品，最终写出来的是一个马新朝的自我画像。我看到这个题目眼睛非常亮。我从那个诗里看到了老马的追求，老马的目标，老马想干什么？我想提他想摆脱，他想打造新的老马。

    诗歌必须超越国家，超越生命，如果你不能超越国家，你的诗歌不能算最好的。马老一直在做这个工作，有些时候用力过的时候，反而力量稍微远一点。其实我一直有这样一个感觉，诗人不需要读哲学，诗人是在创造哲学，南