ldquo;大地”为精神驻足之地，人与自然是他文学思索的焦点。人类的所有贪婪、愚恶、自私、沉沦，都源于同自然的远离。张炜为挽回人类而提出的药方便是“融入野地”，以此来保卫人类精神的纯洁。在《九月寓言》、《柏慧》等篇中，人是自然之子，是动物、植物的朋友，人们和谐相处，无间无隙，“在它面前，金钱和其它的一切都黯然失色”。应当说，张炜身上的知识分子精神还是清晰可寻，但它不是“五四”以来的传统，儒学的博爱与道家“天人合一”、“乐山知水”，也许是他为知识者精神自救所设定的恒久道路。
       
    90年代中国文学的变迁，其实也是一部知识分子的心灵史，启蒙主义的激进呐喊过去之后，是对商业社会无奈的呻吟，普遍的沉落使启蒙时代的理想难以想象，只有从遥远的地方找回粗砺狂暴的精神之源。作者：张鸿声【原标题：张鸿声：启蒙的变异与坚执】