【内容提要】 本文考证了干宝身世中的若干重要问题，包括籍贯、家世、仕历、《搜神记》著作过程等。其中最重要的是考知干宝祖籍汝南新蔡，约汉末祖上避乱徙居吴郡海盐。永嘉五年为佐著作郎，建武元年耀著作郎，领修国史。在著作凡十年。咸和初补山阴令，迁始安太守。咸康元年王导请为司徒府右长史。二年三月卒官，葬海盐西南四十里金牛山南。《搜神记》创作始于建武元年，约在司徒府成书。 

　　
    干宝《晋书》有传，事迹较略。对干宝事迹进行过研究的，很久前有葛兆光《干宝事迹材料稽录》(下简称葛文)，主要从《晋书》钩稽出一些材料，作了初步考辨。笔者十多年前著《唐前志怪小说史》对干宝生平事迹的介绍，主要依据《晋书》本传，并参考了葛文的稽考。近年日本小南一郎教授著《干宝<搜神记)刃编纂》(下简称小南文)，其中第二章《干宝——时代己生涯》对干宝生平事迹作了详细研究，运用资料相当丰富，但论文更注重于对干宝社会背景和社会关系的推测和描述，对干宝经历中的若干紧要问题则疏于考证，或者考证有误，这样所描述的社会关系也就多为想当然之辞，而且一些重要资料也未掌握。笔者近年着手重新辑校《搜神记》，有关干宝的资料搜集了不少，对其事迹作了进一步研究。

　　
    干宝传记最早载于刘宋何法盛《晋中兴书》，书已亡，《干宝传》仅存片断。《晋书》卷八二《干宝传》，则当据萧齐减荣绪《晋书》所载，是现在最详细的传记。又唐许嵩《建康实录》卷七也有关于干宝的传记资料。现将三书所载引录如下：

　　
    干宝，字令升，新蔡人也。祖统，吴奋武将军、都亭侯。父莹，丹杨丞。宝少勤学，博览书记，以才器召为著作郎。平杜弢有功，赐爵关内侯。中兴草创，未置史官，中书监王导上疏曰：“……宜备史官，敕佐著作郎干宝等渐就撰集。”元帝纳焉。宝于是始领国史。以家贫，求补山阴令，迁始安太守。王导请为司徒右长史，迁散骑常侍。著《晋纪》，自宣帝迄于愍帝五十三年，凡二十卷，奏之。其书简略，直而能婉，咸称良史。性好阴阳术数，留思京房、夏侯胜等传。宝父先有所宠侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。宝兄弟年小，不之审也。后十余年，母丧，开墓而婢伏棺如生。载还，经日乃苏。言其父常取饮食与之，恩情如生。在家中吉凶辄语之，考校悉验。地中亦不觉为恶。既而嫁之，生子。又宝兄尝病气绝，积日不冷。后遂悟，云见天地间鬼神事，如梦觉，不自知死。宝以此遂撰集古今神抵灵异人物变化，名为《搜神记》，凡三十卷。以示刘惔，惔曰：“卿可谓鬼之董狐。”宝既博采异同，遂混虚实，因作序以陈其志……宝又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》，凡数十篇，及杂文集，皆行于世。(《晋书·干宝传》)

　　
    干宝，字令升。新蔡人。祖正，吴奋武将军。父莹，丹阳丞。宝少以博学才器著称，历散骑常侍。(《世说·排调篇》注引《中兴书》)

　　
    干宝，字令升。新蔡人。始以尚书郎领国史，迁散骑常侍，卒。撰《晋纪》，起宣帝迄愍，五十三年。评论切中，咸称善之。(《文选》卷四九干令升《晋纪论晋武帝革命》李善注引何法盛《晋书》，即《晋中兴书》)

　　
    (咸康二年)三月，散骑常侍干宝卒。宝字令升，新蔡人，少勤学。中宗即位，以领国史，累迁散骑常侍。修《晋纪》，上自宣帝迄于建兴，凡五十三年，成二十卷。辞简理要，直而能婉，世称良史。初，父亡，有所幸婢，母忌之，乃殉葬。后十余年，母丧，开冢合葬，殉婢乃活，取嫁之。因问幽冥，考校吉凶，悉验。遂著《搜神记》三十卷。将示刘惔，惔曰：“卿可谓鬼之董狐也。”(《建康实录》卷七)

　　
    本文即以《晋书》本传为基本线索展开考证。

 

    干宝籍贯家世考

　　
    干宝姓氏，古书或作于，如《大正新修大藏经》本唐释道宣《道宣律师感通录》、《道藏》本元赵道一《历世真仙体道通鉴》卷二七《吴猛》、《续道藏》本明罗懋登《引搜神记首》都作于宝。小南文引录南宋罗大经《鹤林玉露》的一条记载，说南宋杨万里谈及于宝，一吏以韵书纠正说应为干宝。这些例子说明古书中以干宝为于宝是很普遍的。但干宝姓干凿无疑义，唐林宝《元和姓纂》卷四干姓载：“《左传》，宋大夫干犨之后。陈干徵师。汉蜀都尉干献。吴军师干吉。晋将军干瓒。”“新蔡”下云：“干犨之后。晋丹阳丞干营，生宝，著《晋纪》及《搜神记》。”干犨见《左传》昭公二十一年：“干犨御吕封人。”干徵师见《左传》昭公七年：“楚人执陈行人干徵师杀之。”干氏既出干犨，其不作于甚明。小南文中也引证过《元和姓纂》，但他试图把干宝和吴国将军于诠乃至方士于吉联系起来，猜测是同族，所以对干宝究竟姓干姓于仍存疑问。明董穀《碧里杂存》卷下《干宝》云：“干宝者，即于宝也。本姓干，后人讹为于字。”这个说法是完全正确的。

　　
    干宝里籍，诸书均谓新蔡，《元和姓纂》也将干宝系于“新蔡”之下，表明是新蔡人。新蔡县两汉属汝南郡，魏晋属汝阴郡，晋惠帝分汝阴郡置新蔡郡，治新蔡[8]，今属河南。然干宝父祖均仕孙吴，则新蔡乃其祖籍。小南文也认为新蔡是原籍，但又猜测干宝实际可能生活在长江流域，下文又根据干宝和周访、翟汤、陶侃的关系，猜测离开新蔡老家的干氏一族可能也在寻阳一带安家，意思是说干宝和周、陶、翟一样实际都是寻阳人。按此说甚非。考后世地志载海盐有干宝墓、干莹墓，海宁有干宝故宅。南宋王象之《舆地纪胜》卷三《嘉兴府·古迹》载：

　　
    干莹墓，干宝之父也。墓在海盐。

　　
    明李贤等修《大明一统志》卷三九《嘉兴府·陵墓》载：

　　
    干莹墓，在海盐县西南四十里。(注：莹，吴散骑常侍宝之父也。宝尝著《无鬼论》，莹卒，以幸婢殉。后十年妻死合葬，婢犹存。宝始悟幽冥之理，撰《搜神记》三十卷。)

    明樊维城、胡震亨等修《海盐县图经》卷三《方域篇》载：

　　
    干莹墓，县西南四十里。(注：莹字明叔，宝之父，仕吴为立节都尉。)

　　
    明董穀《碧里杂存》卷下《干宝》载：

　　
    干宝者，即于宝也。本姓干，后人讹为于字。海盐人也。按《武原古志》云其墓在县西南四十里。今海宁灵泉乡真如寺乃其宅基，载在县志，盖古地属海盐也。旧图经云宝父名莹，仕吴为立节都尉。

　　
    清战鲁村《海宁州志》卷六《古迹》载：

　　
    干宝故居，《咸淳志》：真如禅院在县东南七十里黄湾，本晋干宝宅。《府志》：菩提山麓真如寺即其故址，周显德二年改寺。

　　
    清方溶《澉水新志》卷七《名胜下·古迹》载：

　　
    干莹墓，在金牛山南。莹字明叔，宝之父，仕吴为立节都尉。

　　
    以上记载清楚载明，干莹、干宝父子墓在海盐县西南四十里金牛山南，而干宝故宅遗址在海宁县东南七十里灵泉乡黄湾真如寺。干氏墓宅明清虽未必犹存，然方志代代递修，所记有本，记载应当说是可靠的。干宝故宅和墓莹所在，必是其籍贯所在。