当清河岩画天书系列文章刊登后，萦绕心间的一个问题，就是舜禹是否有行迹在方城？清河岩画已扩之柳河、四里店、古庄店，大乘山脉地域，随着众多岩画的发现，大范围还会不会扩大之桐柏山脉、大别山脉、伏牛山脉？限于学识水平也会令人贻笑，承望方家予以批评指正，斗胆试述舜帝，大禹行迹方城分封缯氏。

    一、《尚书》追本求源

    《尚书》是我国现存最早的历史文献，都是虞、夏、商、周的几位君王的言论或活动的记录。其中《禹贡》记载大禹治理河流山川的功绩，同时也记载了上古的地理分布情况，是我国最早的地理著作。《尧典》记录舜、皋陶和禹之间的讨论，对历史事实可以在君臣之间的讨论、对话中，清楚再现，有关政治、哲学、天文、地理、刑法等方面的珍贵资料。

    【原文】

    正月上日，受终于文祖。在璇玑玉衡，以齐七政。肆类于上帝，湮于六宗，望于山川，遍于群神。辑五瑞，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。

    岁二月，东巡守。至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后。协时月正日：同律度量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。如五器，卒乃复。五月南巡守，至于南岳，如岱礼。八月西巡守，至于西岳，如初。十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。归，格于艺祖，用特。

    五载一巡守，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。

    肇十有二州，封十有二山，浚川。

    【译文】

    正月初一，舜在尧的太祖庙接受尧的禅让。他观察了北斗七星，列出了七项政事。于是类祭上帝，洁祭天地四时，望祭山川和群神。他又聚敛了诸侯的五种用作凭信的瑞玉，选定月日，让四岳和各诸侯君主来朝见，然后把用作凭信的瑞玉分发给各位君主。

    这年二月，舜到东方巡视，到达泰山，举行了柴祭。又按尊卑依次望祭山川，然后接受东方诸侯国君主的朝见。协调四季的月份，确定天数，统一音律和度量衡。修正公、侯、伯、子、男朝见天子的五等礼节，以五种瑞玉、三种不同颜色的丝绸、活的羔羊和雁各一只、死野雉一只作为觐见时携带的礼品。而那收回来的五种瑞玉在礼节完毕后赐还给诸侯国君主。五月，舜向南方巡视，到达南岳，所举行的礼节如同巡视泰山之礼。八月，舜向西方巡视，到达西岳，所举行的礼节如同当初巡视泰山之礼。十一月，舜到北方巡视，到达北岳，所举行的礼节如同巡视西岳之礼。回来后，到尧的太祖庙祭祀，用一头公牛作祭品。

    以后，每五年巡视一次，诸侯按所在方位分别在四岳朝见。舜令诸侯逐一述职，陈奏治国见解，有良策则明试其功效，有功劳则以车马、衣服作奖赏。

    从以上可以看出舜王的美德、勤劳、俭朴、以及平定河道，征服水患的壮举。舜王巡视泰山、华山、嵩山、衡山。仅一年时间就巡视完毕，以至对山川河流走向以及治理,谋治在身，方城正处四岳往返之交通要道，舜王南来北往，西去东行。不走栗山，怎能绕道而过?舜王庙是舜王当时的行宫，就不能不说是有力的估证。马克思说一切的神话都源于事实的生活，方城清河舜王行宫、选草种谷的仰天池、舜王奶的手迹，从栗山搬往行宫的石车轮，五女坟的故事，以及舜王行宫上书楹联：尧天舜日    上绍尧下授禹揖让天下，辑五瑞谨四岳文明乾坤；入行宫玉女随身，居栗山行年修炼等故事传说，说明了舜王的功德足迹曾经在栗山踏过，尤其是舜居于虞（河南虞城）他作为虞氏部落长，炎黄联盟首领在位五十年，巡行四方、剪除临敌，在其率大军携娥皇、女英南下征讨时病死苍悟（湖南宁远县）终年100岁，葬在九嶷山，娥皇和女英痛苦不止，泪洒在竹子上，染得斑斑点点，世称“湘妃竹”，舜的弟象闻噩耗，墓前哭泣，顿时变成一大象“象亭”“象山”也是对舜王恩德的纪念。也可以说作为要冲之路的栗山，既是舜王往返治国的必经之路，又是舜王南下北上回故乡的捷径之路。舍此路肯定是舍近求远，我们可从《禹贡》中，依据当时大禹治理河流山川的地理分布，来了解上古的地理概况，也就明白了舜王远涉的足迹在方城的估证。

    二、大禹行迹方城分封缯氏

    皋陶谟

    【原文】

    帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都！帝，予何言！予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川距四海，浚畎浍距川。暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无，化居。蒸民乃粒，万邦作攵。”皋陶曰：“俞！师汝昌言。”

    禹曰：“都！帝。慎乃在位。”帝曰：“俞！”禹曰：“安汝止，惟畿惟康。其弼直，惟动丕应。後志以昭受上帝，天其申命用休。”

    帝曰：“吁！臣哉邻哉！令哉臣哉！”

    禹曰：“俞！”

    【译文】

    舜帝说：“来吧，禹！你也谈谈你的治国高见。“禹拜谢说：“啊！帝王，我有什么好说的？我只是想每天努力工作而已。”皋陶说：“呀！怎样努力工作呢？”禹说：“洪水铺天盖地，浩浩荡荡，包围了山顶，淹没了丘陵，百姓被困陷在洪水之中。我乘坐四种运输工具，沿山砍伐树木作为标记，同伯益一起把新杀的鸟兽鱼肉作为食物送给民众。我疏通了九州的河流，让它们一直流到大海，深挖田间水沟，让它们流到大河。同后稷一起播种粮食，把谷物和鸟兽鱼肉送给老百姓。让百姓相互贸易，流通有无，买卖积贮的货物。众民于是安定，各诸侯国开始得以治理。”皋陶说：“好啊！这就是你的高见啊。”

    禹说：“啊！帝王，你要谨慎地对待你所在的职位。”舜帝说：“是啊！”禹说：“安守你的职责，思虑危险之所起和安宁之所生。如果辅臣正直，那么只要你行动，天下就会响应。清净心意，头脑清醒地听候上天命令，上天就会不断地将美好的东西赐给你。”

    舜帝说：“唉！这要依靠辅臣近邻啊！要依靠近邻辅臣啊！”

    禹说：“对啊！”

    禹贡

    【原文】

    禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

    【译文】

    禹划分九州土地的边界，沿着山脉砍削树木作为标志，用高山大河确定九州州界。

    【原文】

    西倾、朱圉、鸟鼠至于太华。熊耳、外方、桐柏至于陪尾。

    导蟠冢至于荆山。内方至于大别。岷山之阳至于衡山，过九江至于敷浅原。

    【译文】

    开通西倾山、朱圉山、鸟鼠山、到达华山。又开通了熊耳山、嵩山、桐柏山，到达横尾山。

    开通蟠冢水道到达南方荆山。开通内方山到达大别山。开通岷山的南面到达衡山，经过洞庭湖到达傅阳山。

    1987年曾在南召熊背山上见到过穴联岩画,但当时无意，时至今日岩画天书的发现,联系到大禹治水开通伊水(源出今河南卢氏县的伊水),熊耳山、熊背是不是对黄帝为有熊国号的名称？至桐柏山，后至横尾山的水流去向转而陪尾又称横尾山，（今湖北安陆）尤其是大乘山、桐柏山脉的岩画群发现，以及南召熊背及卢氏的岩画发现，是不是大禹沿山勘验山脉水系的标志呢？而史书均载“随山刊木”，沿山砍伐树木作为标记。而岩画为什么又转而以穴与穴相连、未相连标识呢？

    首先，书载当时洪水泛滥，包围山顶淹没丘陵，百姓只好登山陷于洪涛之中，其原因是冰河雪山受地球瞬间变暖的影响。导致地球洪荒落灾，这种天象影响到西方就有许多希腊的神话、和诺亚方舟等故事的来历，而我们东方的记载有的是河水倒灌，有的是鲧堵禹疏治水说，碰巧的是鲧在上游的堵是堵下游来的海水并无不当，怎奈浩浩荡荡上涌的洪水，当时生产力的低下，怎能抗衡？鲧最后因治水方法不当斩首治罪。而禹接任父亲的职责。乘座四种运输工具，沿山砍伐树木作标记，巡视天下。树木的标志会生长，消失。这为掌握水流走向的大禹带来不便，时间长了，大禹以自己的实践，制定了点穴疏通的岩画图形。凿刻到山顶不论三年巡守或是专职人员都可以依水登山凿穴记载，为天下治水的官吏提供详实的开渠排水洪水分流图，也较好地保持了掌握治水的连续性，为全面治洪疏水打下了基础，穴联岩画是大禹治水科学依据的有力保障。当然，随着地球气候冰山融化得到遏制，气候的正常，天下洪荒渐退，天下灾害平息，民众安居乐业，而大禹三过家门不入的故事，也传遍了神州大地。从《禹贡》、《史记》也可以看出禹身必躬亲，三年巡守天下为一周期。治理后的结果表明大禹治水行迹踏行，在熊耳山、熊背，从伏牛山转踏桐柏山至湖北大别山，穴联岩画在以上山脉发现也是禹王功绩的估证。

    【原文】

    导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。

    导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾；又东守漆沮，入于河。

    导洛自熊耳，东北，会于涧、澧；又东，会于伊；又东北，入于河。

    【译文】

    从桐柏山开始疏导淮河，向东与泗水、沂水会合，向东流入大海。

    从鸟鼠山开始疏导渭水，向东与沣水会合，又向东与泾水会合，再向东经过漆沮水，流入黄河。

    从熊耳山开始疏导洛水，向东北与涧水、澧水会合；又向东、与伊水会合，再向东北，流入黄河。

    【原文】

    九州攸同：四澳既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。六府孔修，庶土交正，底慎财赋，咸则三壤成赋。中邦锡土、姓，“祗台德先，不距朕行。”

    【译文】

    九州从此统一了：四方的土地都可以居住了，九条山脉都治理成功并举行了山祭，九州的河流都彻底疏通，九州的湖泊都修筑了堤防，全国都会同京师，政令整齐划一。掌管中央财政税务的机构都治理得很好，各地方的土地都要征收赋税，同时注意合理收取，要根据土地的上中下三等来制定标准。天子封赐九州之内诸侯国以土地和姓氏“要把敬重我天子之德放在首位，不要违背我天子所施的政教。”

    史记载：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏，有扈氏，有南氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏。禹下传之启、太康（仲康）、相、少康，“少康中兴”复国封王之曲列于缯国，曲列是禹的第六代孙，曾子是夏禹第六四代孙，曾宪梓是曾氏的一四四代孙。可见，缯氏先祖上朔当为大禹。而源于方城的曾氏祖根地，与禹王是渊源相联的。而禹王后的分封缯氏在方城。可见这里在大禹王的心目位置是何等重要，窃以为，禹王分封缯氏在方城，无论是治水还是舜王行宫在此，都有联系。【原标题：舜禹行迹方城分封缯氏(之一)】