3 传统安阳桥庙会信仰和习俗

    在安阳桥庙会中有众多的民间信仰和民间习俗，如“多神信仰”，“搀佛”，“坐跑车”，钻桥洞，“遛百病”，袁林里贴金钱，唱大戏以及村民宴请宾朋等等。

    民间多神信仰

    安阳桥庙会缘于安阳桥一带商业的繁荣和商家的大力倡导，不过祭拜神灵一直是庙会的主题。不管是求“大王”，还是拜“关帝”，抑或是敬“南顶老爷”都反映了当地商家或老百姓无法把握生活和命运的情况下求神佑护，祈福禳灾、祝愿生活美好的愿望。虽然至今村民们都说不清楚，“大王”、“南顶老爷”具体是什么神，但这并不妨碍他们对这些神灵的信仰。关帝庙了除了有关帝神以外，还有送子观音，铜墙佛爷，麦奶奶。在庙内西殿内还有财神，甚至还有毛泽东的像贴在墙上。众神共存于关帝庙内，民间信仰的功利性和包容性表现得淋漓尽致，“凡是为我所用者，都被加以供奉”。

    “搀佛”和民间歌舞表演

    安阳桥村80岁的王大爷说，“过去安阳桥的表演队在正月十六这一天，都要来关帝‘搀佛’。‘搀佛’就是到庙里磕头，求关帝保佑会上表演顺利，不出事儿。”实际上，“搀佛”就是一种演出团体的祭祀神灵的活动，和戏班到一个新地点以后的祭祀神灵，用香火问卜演出时辰活动相类似。“文革”以前，安阳桥村有多支表演队，每逢安阳桥庙会这一天都要自发到庙会上表演各种民间文艺节目，目的在于自娱自乐。这些表演队主要包括安阳桥东街的狮子队，西街的旱船队，大街的武术队，“错断”队和“双送”队，太平庄表演“五鬼闹判官”，西南街的“小炉匠扒缸”队，东南街出“大头”队。人们希望通过拜关帝能使庙会上表演平平安安。“搀神”之后，各社火队开始在会上穿行表演，浩浩荡荡，热热闹闹。在古代社会里，对于终年勤苦的百姓来说这种娱乐活动具有很重要的意义。平时他们并没有多少闲暇时间组织娱乐活 动，借庙会之机，载歌载舞，不仅图个热闹，还藉以释放生存给人们带来的巨大压力。三里五村的百姓也从这些村民的狂欢中得到极大的愉悦享受。各支表演队伍在庙会上表演开始于何时，已经不可考证，但却成了村民约定俗成的娱乐活动。

    “坐跑车”

    安阳桥距旧时安阳古城北门——拱辰门大约2.5公里，正月十六这一天，有人专门做起拉客的生意，他们用马车或驴车载运城里的居民从拱辰门到安阳桥，届时，马车在拱辰门前一字排开，马头挂红布，车身遍插彩旗，客人满了，车夫便扬鞭驱马一路狂飙到安阳桥。虽然土路坑洼不平，颠簸异常，车上乘客却兴致高昂，这被称为“坐跑车”。

    钻桥洞

    安阳桥沟通安阳河南北两岸，在正月十六庙会这一天，人们过河不但要走安阳桥，而且还专门在河边坐船，钻安阳桥的桥洞。人们相信，钻钻桥洞，腰腿不疼，不生杂病。在旧时缺医少药的年代里，人们靠这种简单、原始而又朴素的信仰给自己的心理以美好的安慰。