太行东侧，有淇水，也有濮水，二水为文化之河，常见于《诗经》、《左传》等早期作品之中，它们所滋润的那片土地便是今日的安阳、鹤壁与濮阳。商文化、卫文化交织在这块土地之上，形成你中有我、我中有你的根文化的四大闪光点。
 
　　围绕祖根 扩大三帝大影响
 
　　三皇五帝为中华人文始祖，其中五帝中的颛顼、帝喾、帝舜都与这块土地有关。
 
　　颛顼与黄帝关系密切。《史记·五帝本纪》云：“帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。”颛顼即是这个部族的首领，也是这个时代与这个族群的代称。他“履时以象天”、“治气以教民”，依靠天象历法指导农业生产，理四时之气以教化万民，尤以“颛顼历”为代表。他还进行宗教改革，使礼制更加规范，使社会的精神层面更加进步。帝喾与颛顼同属黄帝族团，《史记·五帝本纪》则云：“颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。”在文献中，帝喾更多地则是颛顼的助手，他能遵循颛顼之道，节用修财，能治序三辰以治历明时，教民稼穑以因民。帝舜则在五帝中居于末位，他在天象历法与治水方面取得了较大的成就，政权组织建设，更加严密，分工也更为具体，被世人奉为“圣明之君”。
 
　　三帝之遗存多在淇、濮之间。《左传》：“卫，颛顼之墟也，故为帝丘。”帝喾因传颛顼，因而颛顼之墟亦为帝喾之墟，依《一统志》及方志文献以及考古发现，有可能在今濮阳市的高城一带。颛顼帝喾陵，在今濮阳老城西北不远，今属安阳市的内黄县梁庄乡有“二帝陵”，至今仍保留有元代以来的碑刻60余通，而在商丘有帝喾陵，也离此不远。至于舜之故里，虽有河北涿鹿、陕西安康、浙江余姚、山东定陶、山西永济诸说，而据《史记·五帝本纪》所谓“舜，冀州之人也”以及他与东夷方面的联系，尤以濮阳最具备条件，据考证，舜之一生中有生姚墟、渔雷泽、耕历山等经历，舜之故里在濮阳县，姚墟之地在今濮阳县徐镇。
 
　　三帝后裔是个十分庞大的族群。颛顼之后，依《路史·国名纪》专记的高阳之后有125个小国，其中92个小国可确证其地。这些小国后衍生出李、赵、黄、胡、朱、罗、梁、董、程、沈、苏、夏、田、姚、廖、陆、白、秦、江、顾、孟、庄、温、连、韦、端木、敖、曹、季、濮、晏、终等50余个姓氏。帝喾之后，亦见于《路史·国名纪》，共55个国名，衍生出的姓氏属于姬姓、子姓等多支族系，古今姓氏达1116个，在100大姓中占居多数，尤以林、王、吴、刘、蔡、杨六大姓氏为代表。至于帝舜的后裔，有姚、陈、胡、潘、卫、袁、王、苟、文等数十个姓氏。