又一次去具茨山大鸿寨，是在一个寒冷的冬日。这一次来到具茨山大鸿寨，是为了寻访山中古寺遗址。尽管寒风凛冽，却丝毫没能阻挡我探访古寺的激情。

    据文献记载，上古时的轩辕之丘有两大特征：南有颍水，北有大隗山。北魏时，大地理学家鹂道元通过实地踏勘，确切指出：大隗山即具茨山。当年的具茨山群山层峦，宛若星拱，岗阜蜿蜒，云烟岚尘，气象万千。既有华山之险，又有泰山之神，更有黄山之秀。大鸿寨是处于具茨山腹地的一座山峰，海拔799米。相传是轩辕黄帝大将大鸿大战蚩尤屯兵扎寨的地方，“大鸿寨”也因此而得名。古寺就座落在大鸿寨峰南麓的一个三面环山的谷地，山深林幽。据当地群众说，古寺所在之地，是“藏龙卧虎”宝地，北靠龙首，右卧白虎，左持莲花。又说，是一块“龟地”，至今，流传有“上山龟下山龟共饮一潭水”的谚语。

    遍访村中老人，知山中古寺的寥寥无几。因为过去交通不便，年轻力壮者都搬下山了，只剩不足百口人了。沿着逶迤的山路进入古寺旧址，置身群峰之中仍有森然之感，山水依旧，寺院无存，可见人生苦短，唯有大自然永恒。所幸这里的山体目前尚未遭到破坏，植被覆盖率较高，山体原貌保留完好。一棵气宇轩昂的高大古槐树，使人不由驻足，树高盈30米，粗需三人合抱，高大雄伟令人起敬。村民任福才老人说，她爷爷在世时老槐树就在，并且是现在的模样。解放前，有一次他跟父亲到自家地里劳作，父亲刨出来一个圆墩，后来才知道是寺的柱墩，可时间一长，又不注意保存，也不知道遗落在会么地方了。如今，古寺的见证只有那棵千年古槐了。这棵古槐树，耆体虬枝之上，仍然枝繁叶茂，实在难得。也许在她也有一种永恒的信念在支撑，有一种执着的企盼在等待，她相信总有一天会看到寺庙的再次兴旺，延伸古寺的历史。

    曾深藏山中的古寺建于何年已无从考证。但有史记载，唐永淳二年（公元683年），唐高宗和武则天游幸具茨山，派人祭祀并进行了封禅。与古寺相联系的还有一位南泉普愿禅师。俗姓王，新郑人氏。因其长期弘化于池阳南泉山而被人习惯称为“南泉普愿”。普愿九岁跪请父母请求出家，唐至德二年，依大隗山大慧禅师受业，后又参学于多位祖师，使得他的禅法“言辞锋利，无不披靡”。在南泉普愿心目中，一切现成的规矩都是人心的羁绊，人必须冲破传统的樊篱，将无限盈然的心意展现出来，以确立自己独立不倚的精神品格。

    在村子里访谈，听到这么一个故事。从前，有一个樵夫打柴回家，路过古寺遗址时，恍若间看到一个豪华大宅院。进得大门，见正堂前，左面有一棵蟠桃树，树上挂满了鲜红的蟠桃。屋门右侧卧着一只白犬。进到厢房，见有几升谷子，几升豆。出得院门，忽然一切都消失了。回到家里，他向家里人说起，老人说，很可能是古寺现身了。当然，这只是传说，但一传就又是上百年。这也可能是朴实的山民们对古寺重现的希冀吧。

    岁月悠悠，苍茫间的斗转星移。看不见殿堂楼阁，听不到古寺晚钟，芳草覆盖了白霜，菊花瘦成了骨头。西风流云之下，满目苍夷。站在古寺遗址之上，远处的乔龙山，山峦起伏。近处寺址上几家山民炊因袅袅。让人不禁思绪万千。那是一个礼佛的时代，佛成了统治者和被统治者共同信奉的梦，古寺的前史终究似个谜，如山湾里轻轻的晨雾若隐若现。记得佛说：“前世的五百次回眸，换来今生的擦肩而过……”在这里，我仿佛看见了当年古寺繁盛时的香火袅袅、经幡飘扬；依稀听到颂经礼佛时的木鱼声声。没有谁能真正地看到古刹的昨天，面对历史，千年后的我们，只能发出昔日“剡中多佛法”的感慨。