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汉宋两位文化大家的默契

2013/11/15 9:23:02 点击数: 【字体:

汉宋两位文化大家的默契
贾谊画像
汉宋两位文化大家的默契
范仲淹画像

    ——解读曾经在商丘生活过的贾谊与范仲淹

    在西汉和北宋这两个朝代,商丘这个地方分别出现了两位文化大家——贾谊和范仲淹,他们在中国历史上占有重要地位,其政治主张也有承弘关系。

    贾谊是汉初伟大的政论家、文学家,他在总结秦亡的教训,考察汉初以来黄老无为思想弊端的基础上,以“道”为最终依据,建立了以儒法并用为特征的政治哲学。其政治主张主要表现在维护国家统一和中央集权、民本思想以及礼治思想三个方面。范仲淹是北宋的政治家、思想家、文学家、教育家,他的改革思想完全继承了儒法并用兼顾道家的思想,他高度预示了北宋初年的政治隐患,提出了改革的主张。

    贾谊有《过秦论》和《治安策》,严正地提出秦朝统一中国后十五年内覆灭的教训。他为维护国家统一和中央集权提出了名垂千古的警世名言,生前虽未被采用,但“其言验于身后”。他的“众建诸侯而少其力”的建议,后来被汉武帝以“推恩令”的形式而实行,彻底解除了诸侯对中央政权的威胁,极大地巩固了中央集权统治,这种政治上的统一,为思想上的统一奠定了坚实基础。 范仲淹早年就有《上执政书》,提出了“固邦本、厚民力、重名器,备戎狄、杜奸雄、明国听”的改革主张,当时因为仁宗皇帝年幼,未被重视,晚年才被仁宗皇帝接受,开展了“庆历新政”改革。但仁宗被保守势力包围,放弃了范仲淹,直到神宗才又启用了他的学生王安石再次进行改革。王安石“熙宁变法”实行了十多年,由于政弊成痈、改革过激而失败,直至北宋灭亡。

    二人也有历史巧合的地方:贾谊是在做西汉梁王太傅(在商丘历时八年)时再次备受重用的,此时写有《治安策》;范仲淹是在北宋应天府为母守丧时撰写了《上执政书》的,他在商丘读书五年,教书三年,任职谯郡亳州三年,任职宛丘淮阳三年,共历时十六年。看样子,两个历史伟人都在商丘居安思危,留下著名的政治高见,他们与商丘都有历史渊源。西汉文景之治与西汉的政治发展有关;北宋的科举盛世与庆历新政、科举制度的完善有关。其二者也正与贾谊、范仲淹有关。二人的哲学思想对中国历史发展的作用之重大,也说明了商丘在历史上的地位和对于贾谊、范仲淹思想形成的重要。

    贾谊从小就刻苦学习,博览群书。他曾跟着荀况的弟子、秦朝的博士张苍学习《春秋左氏传》。他对道家的学说也有研究,青少年时期,就写过《道德论》、《道术》等论著。他酷爱文学,尤其喜爱诗人屈原的著作。公元前183年,贾谊18岁时,因为能诵《诗经》、《尚书》和撰写文章而闻名于河南郡。文帝即位后,20多岁的贾谊就被推荐任为博士,掌文献典籍。他在博士中最为年轻,但常以见识和议论,赢得博士中年长者的尊敬,受到文帝的重视。不到一年,他被擢升为太中大夫,主持起草朝廷法令、规章的制订。但是,贾谊的才华和文帝对他的信任,引起了一部分朝臣的不满。他们以“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”的流言,动摇了文帝对贾谊的信任,结果文帝让贾谊离开长安,去长沙做三年长沙王的太傅。

    贾谊在长沙任职的三年中,心情一直抑郁不欢。文帝七年(公元前175),贾谊被召回长安,始任梁怀王(今商丘古梁国)的太傅,这一任就是八年。在做梁国太傅时,他又提出了《治安策》和诸多上疏,为西汉的文景之治奠定了理论基础。

    文帝十二年(前168年),贾谊在忧郁中死了,当年他才三十三岁。纵观贾谊一生,虽受谗遭贬,未登公卿之位,但他的具有远见卓识的政论和建议,文帝和武帝还是比较重视。正如北宋的改革家王安石所说的:“一时谋议略实行,谁道君王薄贾生?爵位自高言尽废,古来何啻万公卿。”范仲淹也有“贾谊书成动西汉,谢安人笑起东山”和“ 买臣起白社,贾谊付青春”之句。

    范仲淹在23岁来商丘应天书院求学,27岁考上进士, 37岁就担任了应天书院主持(山长)。在主持书院的工作中成绩卓著,第二年他的学生王尧臣成为了状元,赵槩荣获探花,教学成绩名扬四海。在此时,他写的《上执政书》——史称万言书,博得宰相王曾等的青睐,被晏殊推荐到宫中任秘阁校理。在贾谊死后一千四百年,范仲淹看到北宋年代的太平盛世中,潜在的社会危机,提出了《上执政书》和后来的“庆历新政”改革,为北宋改革开创警世先例,为北宋文化振兴开创历史功勋。

    范仲淹的《上执政书》是写在北宋建国70年左右的太平盛世,真宗皇帝死去,仁宗皇帝才刚刚十五岁,章宪太后垂帘听政,佞臣、宦官携政的年月,范仲淹以中华历史发展的高度,论述北宋初期潜在的各种危机,高瞻远瞩地提出“固邦本、厚民力、重名器、备戎狄、杜奸雄、明国听”的十八字方针。《上执政书》与贾谊的《过秦论》一样,站在朝代更替、历史发展的高度,分析了北宋太平年间治国的必要性。也提到了“释道之书,以真常为性,以清静为宗,神而明之”,只能为治国的终极目标,而不能成为当今“理天下之道”,这与贾谊的《过秦论》有同源之见,所以范仲淹改革思想是有贾谊改革思想的继承之处,也有弘扬之处。

    范仲淹不怕奸邪、不畏迫害、不计个人生死,他一心为民为国,坚忍不拔地为民请命,为君分忧。王安石称范仲淹“一世之师,名节无疵;名肃之盛身,危志殖瑶华;赫赫之家,万首俯趋,独绳其私;蹈祸不愫,骇正怡邪”。南宋朱熹颂范仲淹“天地间气,第一流人物”。

    贾谊和范仲淹都是中国历史上的重要人物,他们的言论和著作也影响了后世很多人。这两位伟大的人物都曾经在商丘生活过,我们应该为此感到骄傲。孙纲【原标题:汉宋两位文化大家的默契】

责任编辑:C009文章来源:商丘网—商丘日报 2012年11月23日
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